子夜的读书笔记摘抄
子夜的读书笔记摘抄篇1
当我读完文学巨匠茅盾的《子夜》一书时，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社会大环境的。
应该说小说中的主人公吴荪甫是一个“英雄式”的人物，只不过他是一个失败了的英雄。他出身世家，实力雄厚，游历过欧美，学会了一套资本主义的管理方法，有着十八世纪法国资产阶级的性格和气魄。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终在中国实现资本主义，走向富国强国之路。因此在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢冒险刚强自信的性格。他沉着干练、刚愎自用，似乎为民族资产阶级的振兴带来了希望。但是在强大的帝国主义面前，他连连失败，节节溃退，乃至于遭灭顶之灾，使梦想破灭。吴荪甫这样在当时出类拔萃的企业家尚且如此，更何况是等闲之辈。这是一个时代的悲剧，这是一个民族工业生不逢时注定要失败的时代。
俗话说，时势造英雄。我不禁傻想，假若吴荪甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。没有战争的硝烟，也没有专制的桎梏;没有罢工的阴影，更没有外来的侵略。“吴荪甫”这个一心想发展民族工业的时代骄子，怀着他的远大理想，开始施展他的雄才大略：置实业、办工厂、设公司、开银行……与兄弟企业友善竞争，与外资企业强强对话，他的事业红红火火，如日中天;他的理想正在变为现实。他又恢复了他“三先生”的自信、胆略、智谋与手腕，他把自己的丝布、火柴、胶鞋等产品打造成响当当的世界名牌，他带动国家的民族工业兴旺发达，他让东洋人、西洋人自愧不如……时势造就了“吴荪甫”这个民族工业的大英雄。
然而，这终究不是真的，吴荪甫毕竟是《子夜》中的文学形象。但是，生不逢时的吴荪甫所追求的理想正由生逢盛世的千万个“吴荪甫”的后来者变为现实。
这一点，我们是坚信不疑的。
子夜的读书笔记摘抄篇2
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了1930年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的全貌。
作者笔下的吴荪甫给我的印象最深刻，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气平息罢工；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中华民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击罢工工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗？不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是为悲情英雄！
本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。赌博是中国历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少！
总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对中国以及中国企业的封锁、侵略！
子夜的读书笔记摘抄篇3
毫无疑问这是一部难得的好小说。然而在看后想要交流之际，发现贴吧中多是老师任务下被迫看此书的90后学生，百科书评也充斥的是意识形态式的虚伪论调，不禁惋惜名著情怀今日之惆零。于是暂且放下手中其他任务，为这个80年前的故事写一个思维模式的书评。看此书的初衷是因为听说里面描写了很多上海滩时期的商界风云以及证券市场动向。从这个方面来看，本书给我的收获非常多。1930年的上海，已经有如此活跃的证券交易市场。书中对交易所热火朝天的描写令人身临其境。即使在证券交易已经可以网上进行的今天，交易所里都还是可以看到同样的情景。有所不同的是，书中着力描写的是公债市场而不是股市。而且市场投机气氛极为浓厚，以现在的眼光来看并不是一个理性健康的市场。最后一章讲赵伯韬想法干预政策时提到了交易制度，市场允许大幅度卖空，而且保证金不高。这样的市场非常容易产生巨大的金融风险，就像后来1995年的“国债327”事件一样。现在国内债市和股市都不允许这样的裸卖空，市场风险要小得多。而且当今中国股市火热，债市却没几个人碰。就像书中说的，做公债的人盼望打仗，时局不好债券价格才会有起伏，投机才会有钱赚。而现在国内没有战乱了，炒股的人多，公债却是炒不起来了。而故事的结尾，因为我们这些后来人知道中原大战的结果，一看吴荪甫最后做空就知道他惨了。故事还没写到张学良的东北军入关战局急速扭转。吴荪甫顶掉了厂，全副身家做空，这条消息一来，他是铁定会一败涂地的。但是本书的价值更在于他对时代及时代人物的刻画。作者的的描写涵盖了当时几乎每一个社会阶层的人物。
商界巨头，思想守旧的老太爷，生活悠闲的少奶奶，一帮天真烂漫的少男少女，交际花，女工，管厂的人，所谓的革命者……一幅巨大的画卷，彻底展示了上海滩的众生相。而且人物描写细致，其所思所想，全都恰到好处。如果说《围城》戏谑的语言是艺术性的高于生活，那《子夜》冷峻的笔触则是现实性的贴近生活。从中不仅了解了当时的社会，还能深刻体会到超越时代的人性。从这些芸芸众生之中，我们也能看到当今时代中国人的影子。吴荪甫是贯穿全书的灵魂人物。我并不认为他是什么“资产阶级剥削工人的代表”。他是一个很能干的企业家，只不过野心太大。他想建立个人的商业帝国的思想与现代公司发展模式是相悖的。一个信托公司装进大批互不相干的企业，无法建立有效的董事会机制，这样是低效率的。当然在他的时代，他的失败还不在于此。投机做公债是实业家所不应该染指的，他却乐此不疲，认为自己在实业领域行，在公债领域也行(今日炒股的人不也是每个都有这样的自信)，结果孤注一掷，一败涂地。至于说他压榨工人，他的工厂百分之百由他控股，他是有这样的权力的。工人不乐意了罢工，也是工人的权力。反观今日，当年煽动罢工的某PARTY现在拥有了大量的国营企业，却不准工人罢工了，又是何等讽刺。其他几个企业家，有能干的如孙吉人这样，也有无能之辈如周仲伟这样。他们办工厂挣钱，不景气就克扣工人，当然不能说是善良的人，但是要说成是“腐朽的资产阶级剥削者”，也没什么道理。做企业的人，本来就不是慈善家。在这样的制度下，能为自己谋利，为什么不干呢?总拿道德的帽子来压人并不现实。现在的企业家比书中的这几位好多少吗?也不见得。在人多的场合喜欢谈点爱国、社会责任，私下在家里跟老婆谈的都是怎么敛财，越多越好。
中国人性格使然，就只有在公众场合才会有这种虚伪的道义(周仲伟跟其他两个人在一起时都开始谈爱国，但自己一个人所想的又是完全另一回事)。他们的虚伪值得讽刺，但其实你我又何尝不是一样?能指望个个都是雷锋吗?雷锋的日记还不一定是他自己写的呢。好的制度才是改变社会的关键，而不是靠道德指责。上海滩时期官商勾结，法治不立，制度不好，所以问题才层出不穷。对于今天的借鉴是，应该建立完善的企业制度，用法制的力量约束劳资双方(但也是说起来容易，当今国家依然法制废弛)。还有杜新箨提到的员工持股制，在1930年时听起来像个笑话，但在后来却真的在很多企业实现了。当今中国的一些民营企业也有员工持股会，收效也算良好。指责资本家占有生产资料的马克思主义政治经济学，1930年时如圣经一般的理论，其实可以完全被这样现实的制度驳倒。但是当时的大多数人，包括可以是受益者的吴荪甫他们自已也都听不进去。再说林佩珊这帮年轻人，其实跟现在的80后、90后很像。以前有人说80后、90后是垮掉的一代，看了他们我觉得是不是每个年代的人都该觉得年一轻一辈是垮掉的?高谈阔论，终日宴饮，我要是忙碌的吴荪甫，我也会觉得这帮人太担不起责任，垮得历害。
五卅运动的纪念，被他们当看热闹一样体验刺激。就跟现在的年轻人一样，自以为反日游行，到处宣传有人得诺贝尔奖是在体现社会责任。其实又有多少是年轻人的冲动好事，看热闹的心情在做怪?工厂当中，我反而觉得屠维岳是一个得力的下属，不是什么“资本家的走狗”。我想今天的企业家，也都会愿意有这样的下属替自己打理事务。一个小小的工厂就有如此复杂的派系斗争，也真的很符合中国人的性格。屠维岳可以看穿这一切，对付这一切，非常地有手腕。真正能做到这样的，即使今天又能有几个?工厂中的工人确实是很可怜的，工资低，工作条件差，住在繁华大上海的草棚，还要被人蛊惑罢工抓进监。但是这又该怪谁呢?资本家自己有钱找乐子却扣工钱，本也却实可恶。但他们被煽动起来反对资本家，后，资本家倒了，情况又好一些了吗?真的当了主人吗?也不见得。还有其它形形色色的人。交际花朱玉英、徐曼丽这些，表面光鲜，实则非常孤苦，完全是当今二奶的写照。就像旧上海的歌里唱道的：“夜生活，只为了，衣食住行”。曾家驹之流，拿个国民党证就成了嚣张的“党老爷”，不是也跟现今一个小小的副局长李刚一样。冯云卿这样一窍不通却倾家荡产也要炒公债的人，则让人想起今天交易所里那些大叔大妈，总认为自己是比别人聪明些的。赚了是自己的水平高，赔了是大盘不景气。80年的光阴，在他们身上依然轮回。
最后不得不提书中对PARTY活动的描写，这是本书最难能可贵的部分。“小说结尾侧面带出中国工农红军日益强大，指出了中国革命的真正出路。”“书中对于工农群众运动的描写，可以说是不成功的，尤其是对工人罢工斗争的描写，缺点更为明显。”对于这样滑稽的话语，在今天这个年代，大家可以都心照不宣了。事实上，书中客观而公正地描写了当时上海滩的人对红军、苏维埃、朱毛的看法。双桥镇的战事，也真实地展现出他们带来的是混乱而不是《闪闪的红星中》那些“红军来了”的感人场面。还有那蔡真和老克那些中国此后多年传诵的腔调，以及苏伦那些直白的话语，让人感到这才是真正的PARTY。写得太真了，所以被认为“不成功”。我看的版本中，作者还有一个写于七十年代的后记。真是难为他了，必须在这个时代写。这个后记里的话，读者今天已可以一笑置之了。
子夜的读书笔记摘抄篇4
与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初中国各种尖锐复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代“更加殖民化”的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应该“为中华之崛起而读书”！故事发生在二十世纪三十年代的中国，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。这里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。
国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾；农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。小说惊心动魄地描写了一个刚强有为的民族刚也巨头吴荪莆，在帝国主义和军阀政治双重压迫下，在工农革命的夹击中，一败涂地的悲惨命运。吴荪莆的斗争虽然以失败告终，但他并非一个束手待毙的人。他凭着自己的财力，游历过欧美的见识，以及在同行中过人的智谋和手段，既获得同业的重视也颇自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操纵中国的经济命脉，戴上二十世纪中国“工业王子”的桂冠，他为了实现自己的理想，犹如一只正要摄食的狮子。一心发展。
虽然片面地说是为了自己的理想，但还是会为了中国的经济发展作出贡献。我们也该像他一般为了自己的目标不懈奋斗，造福国家，造福人民。不幸从农历端午节后，省政府传来了命令：为了支撑双桥镇市面，吴府在那里经营的工厂、商店不得关闭，抽回资金的计划落空了，吴荪莆勃然大怒。但转念一想“益中”即将吞进七八个小厂，又不由的回嗔作喜，爽快地表示顺从省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要扩充、整顿那些亏本的小厂，要资金；要搞公债投机，谋取暴利也要资金。吴荪莆日益感到资金周转不灵，在这种关键时刻，交易所的斗争也日益激烈。赵伯韬盯上吴荪莆这块肥肉，想乘吴荪莆资金短缺之时吞掉他的企业。随后工厂举行了罢工，市局发展对吴荪莆十分不利。
吴荪莆陷入内外交迫的困境。前程暗淡，事业的危机，咬啮着吴荪莆的心。为了排除心头烦闷，他疯狂地带着情妇寻欢作乐求刺激。突然，不速之客赵伯韬来访，他要用吴荪莆吞并小厂的办法来吞并“益中”公司了。赵伯韬向吴荪莆的银行投资投股。吴荪莆当然不会善罢甘休，他决心拼一次，与赵伯韬作最后的决斗，然而内线和赵伯韬的情妇刘玉英竟是两头作内线；连忠于“友情”的韩孟翔也临阵倒戈………益中公司全军覆没。吴荪莆倾家荡产，彻底失败了。
虽然曾显赫一时的工业巨头成了丧家之犬，但从他失败的经历来看证明了一个不变的真理：强者生存.中国的历史是淹没于屈辱与反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲惨的一幕幕，爱国之情油然而生，不知道处在安乐生活中的我们有多少对祖国的爱呢？
在快速发展的时代中，热爱祖国永远是人类永恒的主题！
子夜的读书笔记摘抄篇5
《子夜》是一部一直以来充满争议的作品，但肯定和赞扬的声音始终占据主流，作品为读者们淋漓尽致地展示了当时的社会背景和都市生活，引人深思。
开篇是一段景色描写，为下面一系列的人物出场作铺垫，紫脸多疱的吴荪甫、封建腐朽的吴老太爷更是给人留下了深刻的印象。结尾更是匠心独运，整体结构宏伟严密。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争是贯穿《子夜》全书的主线，反映了三十年代中国半殖半封社会的全貌。吴荪甫就像一个永不知疲倦的战士，战斗在民族工业的第一线，与赵伯韬勾心斗角；使劲浑身解数平息罢工；吞并其他小厂来扩大自己工厂的规模。只可惜他生不逢时，帝国主义国家的侵略、半殖半封的社会背景扼杀了民族工业，虽已力挽狂澜，却只能以失败告终，这不是吴荪甫一个人的失败，更是当时国家和社会的失败和悲哀。然而吴荪甫也是一个血腥的剥削者，克扣工人工资，榨取工人的剩余价值，吴荪甫人性恶劣和冷酷无情的一面可见一斑，因此，吴荪甫形象的评价一直都是毁誉参半的。但无论怎样，吴荪甫也算是有魄力、有手段，是那个时代的民族英雄。
此外，我认为，《子夜》最值得称颂的是刻画各赋性格特色的都市现代环境中的女性形象。林佩瑶是众多女性中最丰满的，她憧憬着浪漫伟大的爱情，然而现实生活中，她的丈夫吴荪甫却是汲汲于功力的资本家的特性，她所期盼的浪漫和诗意都不属于这个家庭，虽表面接收了现代文明，实则却只能默默反抗。爱情是林佩瑶的全部，而吴荪甫却把全部心力献给了他的事业，没有给妻子必要的关心，面对初恋情人雷鸣，寂寞的心再次燃起热情的火花，却也使她背上了沉重的负罪感，然而对于丈夫的不忠却当做理所当然。林佩瑶活在这种精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬着，可以说，林少奶奶的一生是悲剧的，是一种生活在优越的环境中精神上的悲哀，她的人生让人怜惜，可悲可叹。
四小姐惠芳是最能体现封建文明与都市文明碰撞和冲突的女性形象。在父亲吴老太爷严厉的管教下，“万恶淫为首，百善孝为先”、“男女授受不亲”等封建思想更是禁锢着惠芳，支配着她的思想和行动。当走进这个物欲横流、光怪陆离的大上海，旧有的价值观受到强烈的冲击，地位虽然显赫，却与都市人之间存在这隔阂，四小姐就这样孤独悲哀地在夹缝中生存，精神上的矛盾让她产生臆想。心中虽希望去追逐爱情，但禁欲思想时刻牵制着她，内心软弱的她只能学着死去的老太爷的样子，捧起《太上感应篇》潜心修行，虽然以失败告终，但最后也算是有一个比较光明的结局，离开吴公馆，追求新的自由天地。
这些女性的爱情与人生比起主角吴荪甫和赵伯韬及其斗争并不是主要的和完整的，但每个女性都带有理想的色彩，形象的丰富，从中可以看出作者对一类女性的欣赏。
《子夜》整体上显现出一种浪漫与颓废、真实与虚无的交织，也是展现了一定历史时期的历史性巨作，《子夜》的诞生更是显示了无产阶级文学的不可战胜。