父与子读后感
《父与子》是一本世界著名的连环漫画集。这是一本雅俗共赏、老少咸宜的好书,希望会赢得大家的喜爱。
这本漫画集的作者是埃·奥·卜劳恩。不满30岁时,他的名字已响彻画坛。
卜劳恩的漫画之广受欢迎,决不是偶然的。它具有许多鲜明的特点:
——洗练的笔墨。卜劳恩的漫画通常只有寥寥数笔,却使画中父亲与儿子的形象跃然纸上,一惊一疑,一喜一怒,栩栩如生。如《自卫的雪人》:儿子堆了个雪人,好事之徒加以破坏,于是父子合作,绘制了雪人的脑袋和衣服,由父亲扮做雪人,当好事之徒再来故伎重演时,就只有吃亏的份了。
——真是的感受。《父与子》这本漫画集不仅凝结了卜劳恩与儿子克里斯蒂安之间的浓烈亲情,而且还融入了卜劳恩与他自己父亲之家的铭心挚爱,因而心手掂来便能打动读者。如《意外的礼物》:儿子本来给父亲准备了一件礼物,是扔标枪者的微型雕塑。但过于兴奋,奔跑间跌了一跤,雕塑别摔得粉碎。父亲并没有责怪儿子,而从塑像碎片中拣出那根标枪,用来捅烟斗,于是父亲和还在啼哭中的儿子抱在一起了。当然,事情并不都“化凶为吉”,有时也会“化吉为凶”。
——生活的情趣。人们之所以喜爱《父与子》这本书,很重要的一个原因是书中充满生活的情趣。如《鱼儿的信》:父亲在垂钓,儿子却悄悄写了一封信,然后神不知鬼不觉的下水把信挂在了钓钩上。等父亲钓上来一看,竟是一封“鱼儿的信”,上书:“我们今天不愿来。敬礼!”这的确是淘气,但淘气后面不也蕴含着儿子的智慧和父子间难得的情趣吗?
——人生的哲理。卜劳恩的漫画当然会给人巨大的愉快和难得的乐趣,但不止这些。读者在发出会心的微笑之余,还会陷入深沉的思索,领悟到某种人生的哲理。如《痛苦的自我批评》:儿子想要拿小火车头去玩,父亲不准,儿子哭了,呼气还是不准,最后总算把小火车头给了儿子。这时父亲去照镜子,镜子中凶狠的尊荣实在很不雅观,于是父亲便拿起鞭子来大自己的屁股。这样的自责难道不能给做家长的某种启发吗?
愿《父与子》代代相传,愿这本书蕴含的情趣和哲理永远给人欢乐和启迪!
父与子读后感
父与子读后感篇2
父与子,他们过着无忧无虑,快乐温馨的生活,从一对普通的父子成了200万马克和宫殿的继承人,又漂流到无人的小岛,但他们那善良、淳朴的性格和深深的父子情一直伴随着他们到漫画结尾。这部漫画以深深的父子情感动了数亿读者,但其间又不失搞笑之风。那就让我来介绍父子俩吧!
爸爸
这位爸爸深爱着自己的儿子,虽然没有真正为我们说明,但在他的每一个举动中,都可以看出这一点。他非常善良,也非常幽默,同时带着一种傻乎乎的感觉,让人一见到他就有一种想笑的冲动。哦,对了,他还经常为了一些小错误,打儿子。不过,棍棒底下出孝子,儿子非常爱他的爸爸;俗话说;打是情,骂是爱。爸爸因为把孩子当做亲人,所以才打孩子。这是一位十分爱自己孩子父亲。
儿子
这是一个聪明、淘气的小男孩,他时常会“捉弄”老爸,但同时他又会使用他的小聪明替爸爸解决问题。但有时却会被爸爸“误解”,招来一顿痛打。他爱他的爸爸,当他的爸爸受到别人嘲笑时,他总会替他的爸爸打抱不平。这个小男孩虽然有一点小聪明,却总是想找机会不学习,哦,对了,他还很贪吃。就像我一样,会偷偷拿零花钱买东西,他和我一样有着纯真的遐想,有着无限的幻想。我们唯独不同的是:他有的是快乐的童年,巨大的空间。
这是一对快乐的父子,这是一对犹如兄弟的父子,这是一对搞笑幽默的父子。他们善良,他们淳朴,他们乐观,他们……他们就像是一对铁哥们(哦,比铁哥们还铁!),形影不离,最令人羡慕的是:他们之间没有隐私!
这就是父与子,一对不一样的父子,一对乐观善良的父子,一对令人羡慕的父子……不仅小说里,真实生活里也是有的哦!
父与子读后感篇3
今年暑假,我读了十九世纪俄国著名作家屠格涅夫的《父与子》,对于这篇具有启蒙意义的作品,我的感触很深。
小说《父与子》刻画了两种社会势力——民主主义者和自由派贵族箭的思想冲突。小说中的巴扎罗夫不屈从任何权威,不把任何准则当作信仰,即使这准则是多么的受到尊重。他认为人的行为不由抽象的必须遵循的准则决定,而是由现实生活决定的,但向来坚强、自信、重视实际行动、专心科学实验的平民知识分子巴扎罗夫在否认艺术和人的内心情感,特别是爱情的同时,却破坏了自己的理论,他真心地爱上了美丽聪慧的贵族妇女奥金佐娃,他企图克制自己的浪漫情愫,用尽一切力量压制自身的天性而未能成功。他向奥金佐娃表达了爱意,却遭到了拒绝,巴扎罗夫因爱情的失败而变得怀疑,悲观,带着未遂之志,憾恨地离开了人世……随着历史的发展,巴扎罗夫的形象变得越来越复杂,后人对之有着不同的认知,兴许这就是屠格涅夫作品的成功所在。
我个人认为,小说的情节更值得我们去玩味,作品于结尾处描写了荒芜的乡村公墓,巴扎罗夫年迈的父母无法消解痛苦,用强劲的抒情表达了他对生命价值和意义的坚定信念:“难道他们的祈祷,他们洒下的泪水是没有结果的吗?神圣的爱并非万能。哦不!掩埋在墓中的不管是颗多么热烈的心,墓上的鲜花依然用它纯洁无邪的眼睛向我们悠闲地张望,它们不是向我们诉述‘冷漠’的大自然有它伟大的安宁,它们还谈及永远的和解和无穷尽的生命……”是的,自然的生命有其多样性和无穷性,这是永恒的规律。这样一个悲剧性的结尾应该引起我们的思考,我们要认识到世界是一个辩证发展的过程,要让生活中的矛盾得到化解,就用我们强劲饱满的自然生命整体及它内部的和谐性去构建今天和谐的世界。
过渡到今天的社会,人们为了自己的事业与理想努力的拼搏,科技的迅猛发展,使我们不需要像古代那样——为了腐朽的制度而发动一次次的革命运动,拼得死去活来。今天,一个21世纪崭新的中国,再也不需要战争,人民爱好和平。
历来学者们都认为,巴扎罗夫就其本质而言,是和十九世纪“六十年代人”的种种社会心理联系的,是和时代的主要意识倾向联系的,其实,从某种程度来说,巴扎罗夫就是作者的缩影,当时的屠格涅夫作为启蒙思想的代表,对专制农奴制及其经济,法律,警察制度深怀不满,他主张普及教育,实行自治。全盘欧化;他主张捍卫人民群众的利益。毫无疑问,巴扎罗夫反映的正是进步民主知识分子的想法。
书中是这样形容巴扎罗夫的:“他有一种使下人信赖的特殊本领,虽然不迁就他们,说话的口气也是懒懒的。”那时的巴扎罗夫就是这样一个有着综合心里素质与高尚节操的人。金今天的我们需要的便是这样一种素质,一种积极进取不甘落后的精神,为了心中的理念勇往直前。
就让我们满怀巴扎罗夫的那种坚定的信念,辩证的看待与创造世界的和谐性,不要因为自己是农民就让自己处于悲观的社会现实中,我们应该永远铭记:“你占有的一小块地方,只有不断地去耕耘,去挖掘,你才会使那狭小的空间变得宽广而明亮,才能不断地实现自己的价值。”