名著的读后感议论文
这半年来，我读了中国四大名著，这让我有了一次深刻的感受。
在感叹中国文化的博大精深的同时感悟不同的人生，读水浒，看三国，叹红楼，品西游，在文学的世界里领略人生百态。
他是《水浒传》的天雄星豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，本是东京八十万禁军枪棒教头，安分守己，不料误入白虎堂，受高俅陷害，刺配沧州道，又在棒打洪教头崭露头角，险在野猪林丧生，又在火堆里死里逃生，最后被逼雪夜上梁山，后患风瘫留六和寺，半年后病逝。他是天魁星呼保义宋江，他智取无为军，三打祝家庄，大破连环马，雪夜擒索超，奉诏破大辽，大战独鹿山，他是梁山泊的领袖，他英明武断，击退官兵，屡屡战胜，他是他且一心想要报效朝廷，率众受朝廷招安，他创下不少辉煌的战绩大胜纪山军，智取宁海军可最后得到的是朝廷的一杯毒酒。
看鲁提辖拳打镇关西，大快人心，读武松大闹快活林，醉打蒋门神，心惊动魄，观“青面兽”杨志征讨方腊时病逝，情到伤心处不时落泪，随着故事情节的曲折发展，我的心也在为故事的主人公担忧，为宋江的一味愚忠而慨叹，为英雄的惺惺相惜而感动，为他们的侠义英勇而钦佩，为吴用、花荣生死相随死生契合的兄弟情感动。从三十六员天罡星到七十二员地煞星，他们的英雄形象深深印在我心中。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。从《三国演义》的关羽、张飞、刘备桃园三结义看喜结兄弟情，到刘备三顾草庐见诸葛亮的耐心与诚心，赞美髯公关云长千里走单骑到刮骨疗毒的全无痛苦之色。睹“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操，慨周瑜“既生瑜，何生亮”的悲哀。赏赵子龙之英勇，服诸葛亮的谋略，叹刘后主的无能。从天下大势，合久必分，分久必合的趋势中，感受那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事战争。
她本是离恨天上三生石畔一株绛珠仙草为报灌溉之恩下凡，而他本是赤霞宫神瑛侍者，她才貌双全却又体弱多病，她爱憎分明，我行我素且高傲，不与世俗相融。而他聪明灵秀，喜欢自的生活，厌恶宦途，他多情却执着，他们本是木石前盟，他们的爱情却最后遭到毁灭。她是潇湘妃子林黛玉，最后逃不过不幸泪尽而逝的命运：“可叹停机德，堪怜咏絮才!玉带林中挂，金簪雪里埋。”他是怡红公子贾宝玉，贾府被抄，心中最爱病逝，悲痛大哭，最后离开这片伤心地，在白茫茫的天地里留下那黯然的身影。这一段凄美的爱情悲剧在封建制度礼教的压迫下陨灭。在感慨红楼梦的悲剧背后是一个时代下封建贵族家庭兴衰史的悲凉。
她是《西游记》中的“齐天大圣”孙悟空，他机智勇敢，他偷吃蟠桃，大闹天宫，被压五指山下，他取经路上显神通，三打白骨精，三借芭蕉扇，取经路上历经九九八十一难最后修成正果，封“斗战胜佛”，他本是天庭的天蓬元帅因调戏嫦娥被贬下界，他憨厚单纯又贪图美色但在高老庄被悟空降伏后就随西天取经，立下汗马功劳最后修成正果，封“净坛使者”，他就是憨厚的猪八戒。他又称“沙悟净”，又称沙僧，原是天庭卷帘大将后因失手打碎琉璃盏而下界为妖，在流沙河等待唐僧到来，取经路上他忠心耿耿，任劳任怨，后功德圆满被封“金身罗汉”。唐僧奉唐太宗之命西天取经，取经路上师徒四人历经困难丛丛，惊心动魄，为唐僧不明是非冤枉悟空而悲，为孙悟空战胜妖魔而喜，为猪八戒贪图享乐好色而恼，在不同故事中体会着不同的情感人生。在这部小说中浓缩了现实的影子，通过塑造悟空这一人物的反抗精神来反映人民敢于斗争的精神。
在四大名著中体味爱情，兄弟情，友情不同的情感通过作品展现得淋漓尽致，他们就像一本百科全书将一个时代通过不同的人物塑造和特定的场景让我们从中领略人生百态。品生活，感悟人生，那就随我一起读水浒，看三国，叹红楼，品西游吧!
走进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢?也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。
我首先了解名著的背景，这样有助于我更透彻地解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝;“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德?瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不解自己存在真正意义的生存状态吧!
《红与黑》出版至今已有2--年左右的历史，探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连?索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧!主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪，同时受启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达，但现实夭折了。
于连为了博取大家的赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德?瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
一个叛逆者到忠实走卒，更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大环境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振，激动人心的革命风暴成为过眼烟云;封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝。那时候的法国，想要出人头地的年轻人只有两条路可走，一个是从军，一个是当神父。于连真可谓：成败一本书，生死两女人。或许每个时代都有这样的年轻人吧!我觉得没什么，什么样的社会造就什么样的人，人人都想小资，都想有所建树，无可厚非。我最喜欢的一句名言，就是司汤达的“活过，爱过，写过“。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地说“我读过”，后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，日饮酒作乐，不朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
保尔·柯察金说：“钢铁是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬。”——题记
保尔·柯察金的一生，是战斗的一生，是与病魔斗争的一生。正是接连而至的艰难困苦，把保尔·柯察金锻造成一块无比坚硬的钢铁。
《钢铁是怎样炼成的》一书，生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程。主人公保尔·柯察金从一个不懂事的少年，成长为一个忠于革命的布尔什维克战士，后来双目失明却仍坚强不屈创作小说，最后成为一块永不生锈的钢铁。
保尔·柯察金是一个面对艰难困苦百折不挠的人。幼年时被世人歧视;少年时被沙皇军队迫害;成年时战场上负伤无数;中年后双目失明、全身瘫痪。但是，保尔·柯察金不仅不向困难低过头，而且喊出了“生活的主要悲剧，就是停止斗争!”的豪言壮语。
保尔·柯察金是一个执着地为想顽强奋斗的人。“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。”这就是最真实的写照。
保尔身处俄国历史的转折点，艰难困苦造就了他。放眼当下，在国家快速发展的时刻，同样有着无数“敢叫日月换新天”的志士。他们或许默默无闻，却以保尔一般“矢交坠兮士争先”的姿态，站上前去“栉风沐雨自担当”。而我们小学生面对时代的发展应该如何?身处社会主义新时代，我们不会有保尔·柯察金那样的艰难困苦，但是，不论是我们个人的追梦路，还是中华民族的伟大复兴路，绝不会一帆风顺，所以，我们更要拥有保尔·柯察金那样的钢铁般的意志以及迎难上前的生活态度。
《钢铁是怎样炼成的》是一曲生命的赞歌，它的光芒永远不会被磨灭，永远激励我们前进!
“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少!”相信，总有一天，我们也会向保尔·柯察金一样，把自己锻造成一块永不生锈的坚硬的钢铁!
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个&t;忠&t;字,但是,却很少有人能够做到一个&t;义&t;字
一个&t;义&t;字,包括了太多的内容《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&t;义&t;字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&t;义&t;字此可见,一个&t;义&t;字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心
义,可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉,舍生取义难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人,是不会解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但&t;义&t;字却渗透着我们的生活对朋友讲义气,是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉
一个人,可以不相信神,却不可以不相信&t;神圣&t;当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此,这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份&t;神圣&t;,用自己的双手去维护这一份&t;神圣&t;。