莫泊桑月光读后感

莫泊桑月光读后感【篇1】

《月光》是莫泊桑的早期作品，并不引人注意。给我的感觉，那是用散文笔法写的一篇抒情____小说。这个短篇的主人公马

理尼央长老，是一个虔诚的教士。他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。他喜欢她，希望她成为从事慈善事业的贞女。然而，一天他突然得知外甥女有了情人，他暴怒了，坐立不安了。晚上10点，他走出去，想看个究竟。月光如水，弥漫田野，先是让他惊呆了，震动了，“这铺天盖地的诗境，让他一点也弄不明白了。”当外甥女和情人出现在远处月光下，他先是心跳、彷徨，继之退却了。心想，既然上帝用如此良夜去保护爱情，难道我们就不容许爱情吗?他在惭愧中逃回了屋里。

这是月光的赞美诗，更是生命、青春和爱情的赞美诗。莫泊桑确是痴迷月光的。读他的长篇小说《一生》，大概谁也不会忘记开头约娜从修道院出来，住在“白杨山庄”那个月夜吧?这个满怀热情、耽于幻想的少女，陶醉在山庄银____月光里，梦想着爱情，在窗前伫立，直到天际发白、小鸟啁啾!莫泊桑以诗意的笔触，让少女的心融入了月____，达到“天人合一”的地步。

这还是在小说里。在散文中，莫泊桑就不必借用他笔下的人物，而是直接倾诉他对月光诗意的感受了。《水上》，是莫泊桑在地中海的航行日记，也是我见到的惟一一部莫泊桑的散文作品。他在4月8日阿盖的日记中，竟以13页的篇幅，描写、歌咏月光，引述包括雨果和缪赛等7位法国诗人关于月亮的诗作。他说，他看见一对恋人，搀臂眺望月光下阿盖内湾的大海，听海浪轻吻沙滩，瞧月光吻着海波，感到自己心里也渴望着爱情，几乎苦恼得要高声大叫。他说：“我只好怪月光扰乱了我的心;我一直相信月亮对人的头脑能起一种神秘的作用;一个在阳光下规规矩矩恋爱的人，在月光下却会爱得神魂颠倒。”莫泊桑感叹，他在月光下，让月光一照，一定是受了伤了!“她有什么迷人的魅力，能使我们心神恍惚，飘忽不定，若有所失呢?”

我看，莫氏提出的问题是个千古之谜。就那么一个____冷死寂的圆球，却具有那般魔力。人们明知是上当受骗，也甘愿为之匍匐倾倒，至死不悟。那么多条分缕析，全都苍白无力!这是全世界文学艺术家永远也道不尽的话题。

莫氏的月光和什么最相像?我的感觉，那是贝多____的《月光奏鸣曲》，如水月光在莫泊桑的字里行间汨汨流淌，夜风下，泛起微微的波浪。

阅读是一种快乐。我为自己从莫氏的散文和小说里读出诗意的月光而快乐;更为自己从莫氏作品读出了他对月光的独特感受而快乐。所以，我给小说家莫泊桑戴上了“月光诗人”的桂冠。我相信，莫泊桑，这位我从少年时代就钟情的缪斯，永远活在月光下的世界里。

莫泊桑月光读后感【篇2】

莫泊桑赋予了少男少女的纯真爱情，以圣洁的美!

爱情也许是每一位诗人、每一位作家都不会回避的主题，因为这是一个永恒的主题。

莫泊桑自然不会回避，但《月光》的写法却十分独特，因为他是借一位笃信天主教的神甫的角度来表达了对爱情的思考。文中的马里尼昂神甫为什么一直会有以下的对女人的看法呢?

她是引诱第一个男人的魔鬼，并且在一直不断地从事着这一应该罚入地狱的勾当;女人是脆弱的、神秘的、撩拨人的生物。他不仅憎恶她们那堕落的肉体，而且更憎恶她们多情的心灵。

请让我们读读《圣经》的开篇《创世记》吧!《创世记》的开篇正是将人类始祖的“爱情”作为罪孽来写的——

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当……耶和华将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样的树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死’……耶和华神就用那人身上所取的一根肋骨造成一个女人，领她到他的眼前……”

接下来的故事，就是夏娃受蛇的唆使，偷吃了苹果树上的禁果，于是亚当和夏娃均遭到耶和华的惩罚——

“耶和华神对女人说：‘我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。’又对亚当说：‘你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土;因为你是从土而来的。你本是尘土，仍要归于尘土。’”

再接下来的《圣经》故事，就是亚当和夏娃被逐出伊甸园。

人类的始祖偷吃禁果，在《圣经》的解释中成了原罪。在《圣经》的上帝的诅咒声中，亚当夏娃的后代们从一出生都背负着他们始祖的原罪，尤其是女人。夏娃因经不起蛇的诱惑，成了一切女人经不起诱惑的象征;夏娃摘了金苹果再诱惑亚当同吃又成了女人善于诱惑男人的象征。

于是在笃信天主教的马里尼昂神甫的心中，才会对女人一直怀有偏见。于是在他的眼中，女人的柔情才会是邪恶的，女人的柔情哪怕是修女的柔情也是一个个可诅咒的“陷阱”。于是在马里尼昂的眼中，他的陷入初恋情网中的外甥女的一举一动，都是不可理喻的。

莫泊桑月光读后感【篇3】

莫泊桑是从法国著名作家福楼拜，从他的作品中，我们能感受到他坚定不移地坚守了老师的话“作家笔下的文字应该是一字不移的。”字字珠玑，透着别样的情致。莫泊桑是讽刺届的大师，他是作家中的“苦行僧”，每一篇小说都展现了他卓越的作家修养。正如小说的名字《月色》，小说中也有一缕皎洁的月色，照在迂腐的人心上，净化了腐朽的灵魂。

小说的主人公马理尼央长老自认为是一个虔诚的教士，他疯狂地信仰宗教。他认为世间万物都是按照一种绝妙的逻辑造就的。他痛恨女人却又渴望爱情。他仇恨所有的女人，他认为那是亵渎宗教的祸水。但对他天真美丽的外甥女的态度却是一个例外。他喜欢她，希望她成为从事慈善事业的贞女。在生活中他展现一系列的矛盾，严格地看管进入爱河的外甥女，但看见小姑娘和情人站在月色里，他又退缩了。他在想上帝用如此良夜去保护爱情，难道我们就不允许爱情吗，怀着惭色马理尼央逃回到屋中，他明白了爱的纯洁，为自己感到羞耻。前文蓄势，后文笔峰一转，真是让读者的心情释怀。正是这样一个目光短浅，举止平庸，毫无出众之色的小人物将月的赞美诗展现的淋漓尽至。在他笔下街道山川历历分明，春秋自八方而来，只一缕月色却又让人心醉。

小说有一半篇幅在展现马理尼央对柔弱女子的偏见，莫泊桑娴熟地运用了欲擒故纵的手法，制造跌宕起伏的情节。文中的小小细节又展现主人公别样的风采。挥着木棍的马理尼央，严肃思考把脸刮出三道口子的马理尼央，醉人的月色，月色下你侬我侬。作者以旁白叙述，将马理尼央的种种固执、迂腐淋漓尽致地表现出来。几个形容词就将马理尼央的形象概括出来，干练形象。不愧是短篇小说届的大师，莫泊桑透过纸传递给我们浸透心灵的情感。又表达了永远不变的真理———爱。

虽然是一篇小说，却让我读出了诗的味道，称莫泊桑为月光诗人一点也不为过，他一直活在月光下的世界里。他借马理尼央来的困惑来展现自己的困惑，到底爱情的本质是什么样的。莫泊桑在月色下辗转，他在月色下笑了，因为月色已经给了他答案“月色会使爱变得神魂颠倒”。文章虽然表现了爱，却又展现深深的讽刺。透过月色，原先隐藏的人，隐藏的灵魂，都在月色下暴露。想过冰原和奔马，铜绿的徽章和瀑布，在月色下，我听见莫泊桑的倾诉，在他的眼睛里。人间再多这样几缕月色才好。

莫泊桑月光读后感【篇4】

莫泊桑之所以不愧于世界级的短篇小说大师，其中一个重要的原因是他善于制造跌宕起伏的情节。在《月光》这篇小说中，莫泊桑用了近一半的篇幅极力渲染马里尼昂神甫对女人的柔情的偏见，这是欲擒故纵笔法的娴熟运用。在这些文字中不乏精彩动人的细节，请关注这样两个细节吧——

他不再刮下巴了，大踏步走了起来——他在严肃思考时总是这样的。当他想重新开始刮脸的时候，他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子。

他微笑着端详了一下这根又大又粗的木棍，用他那乡下人结实的腕力，气势汹汹地挥舞了几圈，然后突然举起来，咬牙切齿地对准一张椅子打下去，顿时椅背裂开倒在地板上。

“他竟然从鼻子到耳朵接连划出了三道口子”这一细节，将马里尼昂神甫“严肃思考”外甥女陷入情网这一问题时所表现出的极度惶恐不安与心不在焉的情态，传神地表达了出来。棍劈椅背这一细节更是将马里尼昂对外甥女陷入恋情的极度仇恨与即将要去棒打鸳鸯的决心，绘声绘色地传达了出来。

如果循着人物的这一性格的发展下去，情节毫无疑问应该就是“棒打鸳鸯”的一场戏了。但是完全出乎读者的意料，情节突变，马里尼昂神甫被征服了，被“皎洁的月光”和“美好的月色”征服了，被月光那“如水的崇高而宁静的美”征服了，他“顿时产生一种心荡神怡的感觉”。

莫泊桑接下来的情节，就是借马里尼昂神甫的感官，极力地渲染了柔和的月光下的柔情的美。月光下的花园、果树、忍冬树是醉人的，是明净温暖的;田野远处的夜莺的鸣唱是迷人的。神甫被征服了，他在贪婪地欣赏着这“柔情”的美的时候，他在对这月光下的柔美产生“无法抗拒的感动”的时候，开始产生了一连串的追问。

正当他在思考“这种崇高的美景，这种从天上投向人间的大量诗情画意究竟是为谁而设的”的时候，谜底揭开了，答案就是他的外甥女与她的恋人相拥着从远处的月景下向他走来。

原来如此——“说不定天主创造出这样一些夜晚就是为了将人类的爱情完美地遮盖起来吧?”

小说情节的结尾是耐人寻味的，好一句——“他逃走了，不仅心慌意乱，而且几乎感到羞愧，好像他闯进了一座他无权进入的殿堂。”

这是典型的莫泊桑式的小说结尾方式，和《项链》《我的叔叔于勒》一样的会让你回味良久的尾声。

莫泊桑月光读后感【篇5】

莫泊桑作为世界短篇小说三巨匠之一，其文必有过人之处。在他众多短篇作品中，多半不是对资产阶级上流社会的批判与讽刺，就是对下层人物的人性之恶的描写。但在这其中也不乏异类作品，如表现普法战争中普通巴黎市民爱国主义精神的《两个朋友》，以及这篇柔情似水的《月光》。

故事的主人公是个瘦高个子的神甫，名叫马里尼昂，与一处法军的获胜之地同名。人如其名，这位神甫对宗教有着狂热的信仰。在他的眼中，大自然的一切都是按照绝对合理、极其神奇的法则创造出来的，“有多少个为什么救有多少个因为”。同时他“不自觉地憎恶女人”，因为他认为女人是不纯洁的存在，是软弱又危险的。当他听说自己的外甥女每天半夜都到河边与男性约会时，自然火冒三丈，怒气冲天。于是他在半夜出门，想好好教训这“放荡”的姑娘，不料却被沿途的夜景深深迷住。最后，他看见了在河岸边的银雾中漫步的情侣，恍然见悟到了爱情的真谛，羞愧难当地逃走了。

《月光》中马里尼昂神甫对爱情的本质一度产生困惑，这其实也是莫泊桑的困惑。莫泊桑借神甫这一形象，从宗教的高度思考了爱情的本质。在这篇小说中，莫泊桑用了近一半篇幅极力渲染神甫对女子柔情的偏见，欲擒故纵，这不仅使得神符最后的顿悟更加深入人心，也使读者的心灵受到了强烈的震撼。柔美的月光净化了一个腐朽的灵魂，使爱情上升到了更高的境界。

那么，月光到底有什么迷人的魅力呢?

文章后半部分，神甫对沿途的小花园、小河、轻雾、杨树等月下美景感到深深的疑惑：天主为什么要创造出如此良宵美景?既然夜晚是为了休息睡眠的，为什么要使它比白天更富有诱惑力?为什么月亮要比太阳更清澈、更富有诗意?草地尽头轻雾笼罩着的两个人影似乎就是上天做出的回答：要给人间的爱情披上理想的面纱。

既然上天要用如此良夜保护爱情，难道我们就不容许爱情吗?月色之美，即爱情之美。这就是莫泊桑对爱情的思考结果。

文章表达了反对禁欲主义的观点，也表现了爱情是圣洁的主题。作为读者，读到此处，又能否在这糅合了善与美的月光中，感悟出爱情的真谛呢?