穆斯林的葬礼学生读后感

回族女作家霍达巧妙地将“玉”和“月”作为线索贯穿《穆斯林的葬礼》这部小说，在跳跃的时间中缓缓地讲着故事，下面是小编为大家带来的穆斯林的葬礼学生读后感5篇，希望大家能够喜欢!

穆斯林的葬礼学生读后感【篇1】

今年第一本让我茶不思饭不想的作品。

第一次知道这部作品的时候是在大一，一位学长带着这本书。当时看到书名下意识的产生了偏见：这一定是本宗教的书。说不定会像追风筝的人那样让人读着摸不着头脑。所以心里也就打了退堂鼓，这种书都是豆瓣文青吹嘘的，不读也罢。

就这样与这部杰作失之交臂!好在峰回路转，让我再一次有机会能够拜读。

哀莫大于心死而人死亦次之。

书中以两代人的生活经历为主线，中间穿插着各种各样的冲突，误解。文化冲突，性别冲突，国家冲突与战争。

第一次葬礼是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬礼。第二次葬礼是姑妈的去世。她是穆斯林勤劳勇敢的象征。第三次葬礼是新月的去世。她象征这个世界的希望同时又裹挟着误解，偏见。

这不是一本宣扬穆斯林教义的书。相反这是一本宣扬世界和而不同的书。读罢此书，你会发现穆斯林和汉族人没有区别。他们中有热忱善良的人世也有阴险狡诈之辈。他们和世界上所有的人都一样，并无外貌上的区别。

与其说是穆斯林的葬礼，倒不如说是时代的葬礼。

穆斯林的葬礼学生读后感【篇2】

雁归有时，朝来有讯。只是明月不在升起。

《穆斯林的葬礼》讲的是一个家族几代人的命运，起伏跌落，盛而又衰。

盛极的韩子奇，忠于自己的玉，幼时经过梁亦清家中而被玉吸引，从此走入玉中，经历过“玉王”的称号，“玉劫”的折磨，拥有过属于自己的玉，一生痴迷。

一生追求的梁冰玉，她忠于自己的思想。对她而言，一切都不能违背自己，她接受新思想，她痛恨旧制度，在那个特殊的年代，她又因爱而伤，随韩子奇到英国生活。她遇见了疯狂爱慕她的奥立弗，奥立弗对她无微不至地好，她知道，可她不会因为对他的感恩而违背自己。她追寻着她想要的一切。所谓的俗逻无常，对她而言是没用的符号。后来他离开了韩子奇和自己的女儿，不是她放手了，而正是因为她追寻着自己，她只活于自己。

梁君壁没有创新的忠于封建伦理，她因觉得容桂芳的家境和自己家的“玉王”的家境不合，生生拆散了自己的儿子和容桂芳的爱情。她又觉得家不可动摇，钱财是生命。没有任何思想的春风吹过的那片土壤，她变得吝啬，视力，强势，再无当日半点“壁儿”的温柔眼眸。她忠于这一切，一切封建伦理。

热爱生活的新月，她热爱的是自己的家庭，对家里所有人都有一种小孩似的依赖。她时常对着照片痴想，曾经眼眉温柔，用双臂将自己抱在怀里，来感受这个世界的妈妈去哪了。所以啊，当她认为的妈妈对她展示出一点温柔时，她就像有了糖的小孩，恨不得将这份高兴放大十倍展示出来。她愿意为自己的哥哥和爸爸分忧，哥哥的婚事她忙得不可开交，爸爸的难处她故意避开。从不主动要求，在默然无声中诉说亲情。她当然也热爱自己的爱情，她爱楚雁潮。

楚雁潮忠于自己的爱情，如果他还有其它的衷心的地方，可能在爱情面前渺小到无法视之。你看多年以后，柔软的土壤上，一棵上面挂满了快要亲吻地面的苹果树旁，四周的琴声弥漫，是家喻户晓的梁祝。曲毕，一声叹息传来，来自九天上，来自九泉之下，其实只来自他的内心，没有墓碑，已经不知道哪里是新月埋下的地方，但他久久伫立后，总能找到新月升起的地方。收弓，装琴，顺着月光，回到家中。他忠于这片月光。

这本书不必看得那么人事兴衰，但必须看到，每个人必须忠于自己，忠于自己的内心。

穆斯林的葬礼学生读后感【篇3】

穆斯林是一种宗教信仰，他们信仰真主。而《穆斯林的葬礼》讲述的就是以宗教信仰而引发的故事。

霍达，《穆斯林的葬礼》的作者。她用双手编出了一个穆斯林家族，六十年的兴衰。三代人的命运，爱情交错在一起。

《穆斯林的葬礼》中有着这样一段对话。“楚老师，鲁迅他为什么要写《起死》?也许他要唤醒沉睡的人生。”“庄子为什么要五百年的骷髅‘起死’呢?也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。”我不知为何这句话让我如此震撼。也许人生就像庄子说的那样：要像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里。绝云气，负青天!这样的人生才会更有意义不是吗?

《穆斯林的葬礼》中有一名名为韩太太的人物。她不是主人公，但她心计多端，专横冷酷。她的一生遭遇了多么凛冽的背叛，承受着多么沉重的负担。她不是圣人圣母，她也会恨会痛。她恨丈夫的背叛，也因一个个亲人的离去而悲痛万分。她所做的一切在我看来她只是守护着她认为应守护的东西。虽然在他人看来十分迂腐。

这本书中还有如初生之月一般纯洁的韩新月;文质彬彬的楚老师——楚雁潮……霍达将这些人紧密的联系在一起。最终以悲惨的结局为这本书画上句点。

合上书的最后一页，紧闭双眼，三代人都爱恨情仇仍然在脑海中不断演绎着，不知从何处传了楚老师那凄婉的琴弦。

穆斯林的葬礼学生读后感【篇4】

玉器梁家60年里，在玉的相守与月的笼罩中，世代沉浮，悲喜交织。梁亦清，一个朴实的回回，世代雕玉撑起整个奇珍斋。为了三保太监郑和，为了回回，他毅然接受蒲绶昌的交易，用那双饱经风霜的粗糙的手琢刻郑和下西洋的宝船。这个视玉为命的男人，最终倒在了血色的宝船上。

易卜拉欣，梁亦清之徒，用他宽厚的肩膀挑起了玉器梁家千斤重担，顶起奇珍斋的大梁，迎娶梁家小姐君璧。梁君璧冷漠、迂腐、爱钱如命，与丈夫生下韩天星，宠爱有加。而韩君璧的妹妹冰玉胆大、执着，与韩子奇在英国逃避战乱时产下韩新月。

回国后，韩新月留在奇珍斋，可梁冰玉却在姐姐的羞辱下离开了家。韩新月从小便遭到梁君璧的冷漠。他并没有得到属于自己母爱的关怀。直到她升大学，韩子奇夫妻俩也为升学的事纠缠争吵。梁君璧认为新月应该外出打工，为家里多一份收入，而韩子奇只能忍心让妻子卖去自己珍贵的乾隆玉璧，才说通妻子让新月进入北京大学西语系。在学校里，韩新月认识了年轻的老师楚雁潮。楚雁潮给予了新月极大的信心与肯定，也让新月敬佩又爱慕。然而好景不长，韩新月在心脏病威胁下住进了医院。

梁君璧拆散儿子与容桂花芳的爱情，又阻止新月与楚雁潮的爱情。“她是我的亲妈妈?”这让新月感慨道，韩子奇才透露新月的身世。韩新月顿时不省人事。

梁亦清的坚贞，韩子奇的坚韧，韩新月的坚强，一个穆斯林家庭，三代人的兴衰沉浮，伴着玉的光泽和月的柔美，演绎着纯真的梦想，悲剧的爱情。

巍巍西山上，后世天园里，在一轮新月下，那个母亲来回轻轻穿梭着，泪眼婆娑的她洒落点点泪珠。那个老师一动不动，久久伫立在那片土地上，沉默地回忆着。小提琴《梁祝》的曲声轻柔徐缓地飘荡着，似乎正寄托着思念，又似乎正诉说着无限忧伤。

穆斯林的葬礼学生读后感【篇5】

多年前，我就曾听朋友介绍过，说有一本叫《穆斯林的葬礼》的长篇小说很不错，可一直没时间找来看，最近一偶然的机会得到了这本书，很厚的一本精装书，拿在手上，沉甸甸的;然而读完之后，心里更是沉甸甸的，让人神思穿越，心潮难平，伤痛不已，泪湿衣衫。因为这书中流淌着的是一条玉的长河、命运的长河和人生的哀歌。在书里，你能看到历史风云、时代变迁、家仇国恨、生死绝恋和人性的弱点、人生的无奈以及生命的价值。

玉，象征财富、身份和地位;月，象征纯洁、善良和明净。小说以“玉”和“月”分别代表两种人生、两个时代，并一章写“玉”一章写“月”，交替进行，一环扣一环发展情节，巧妙地将“玉”与“月”的线索贯穿于整部小说。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达倾心写作的一部长篇小说，它荣获了中国文学的最高奖——第三届茅盾文学奖。其以独特的视觉、真挚的情感、丰厚的容量、深刻的内涵和冷峻的笔法，将一个穆斯林家庭六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代有着不同形态，却又交错扭结的爱情悲剧展示给了读者，深情回望了民族与国家这段历程漫长而艰难的足迹，揭示了华夏文明与伊斯兰文化的融合与发展，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求。书中着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物形象。作品清新流畅，质朴无华;含蓄蕴藉，如泣如诉;笔触细腻，直抵人心;曲终掩卷，荡气回肠。

书中作者用沉雄壮阔、奇巧诡谲的篇章布局，巧妙地构织起“玉”和“月”两条在不同时空中平行发展而后又相互交接的线索，并使之贯穿整部小说。“玉”以韩子奇为核心人物，展示梁家三代人视玉如命，为玉而生，为玉而死的家族兴衰、命运沉浮的历史悲歌、家国情怀、爱恨情仇;而“月”又是以韩新月为主体，叙写了她在韩家奇妙而谜一般的身世，以及她与自己的老师楚雁潮之间纯洁、动人、凄美、悲切的爱情。但是随着故事情节的发展，最后“玉”碎“月”落，“玉”因历史的残酷和时代的悲剧而虽历经千难万劫终未能保住，而“月”却因身世的凄悲和宗教的无情而陨落。

《穆斯林的葬礼》，从美学意义上看，它具有崇高而完整的悲剧美的艺术感染力!它从书名上就为此书的情节发展走向和全书的结局定了调——“玉”(韩子奇)、“月”(韩新月)最终都被时代、命运和宗教双双送进了穆斯林的葬礼中，他们的悲剧人生揭示了历史的悲剧、时代的悲剧、社会的悲剧、家庭的悲剧、宗教人性的悲剧和爱情的悲剧。

鲁迅先生说过：“悲剧，是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”读到纯美的新月在黎明来临时死去，人们是再也无法控制自己的眼泪的;而韩子奇用心血和生命换来的、“可遇而不可求的国宝，任何一件都堪与故宫博物院、历史博物馆的藏品媲美!”的绝世美玉遭遇覆巢之灾是，人们的心脏受到了死亡般的重创，几近停跳，这种摧肝裂胆、苍天泣血的艺术魅力，不正是悲剧的美学意义之所在吗?