阿q正传读书心得
《阿正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主人公阿自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。下面是小编给大家带来的阿正传读书心得体会10篇，以供大家参考！
读完了文章，给我留下最深印象的是阿“精神胜利法”，他总借着“精神胜利法”来麻痹自己，来逃避冷酷的现实。
文章以辛亥革命闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿这个身心受到严重残害的落后农民的人物形象。阿生活贫困，靠打短工为生，住在土谷祠，无依无靠，甚至连自己的姓氏也“丢掉”了。
文章开头就写了阿在未庄并不怎么好的人缘地位，以及总少不了挨打和被开玩笑的生活。面对人们的各种过激行为，他总是吃亏，但他用“精神胜利法”使自己陶醉在自己的世界里。
阿向往有一个家，所以他想“女人”，所以他才会对吴妈说那样的话，此看得出阿心中的“家”对他来说是多么重要，但那时的人们不懂，阿还为此付出了沉重的代价。
阿胆子不算大，但他能毫不讳饰的说出来他上城的那些日子干了不好的勾当，却使人们更加疏远他了。
当革命党来到镇子时，阿又幻想他加入了革命党，去掠夺赵府和“假洋鬼子”的财物，后来革命党抢去了这些阿梦寐以求的东西，却没叫上阿，再后来阿被抓走扣上了打劫的罪名，游街示众，最后被枪毙了……
正如鲁迅先生自己说过，他写《阿正传》，是想暴露国民的弱点，是想写出一个现代的我们国人的灵魂。
对与阿的悲惨一生，我感到无奈，我感到惋惜。
《阿正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。发现他笔下所写的阿是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！
在文章里面，我感受最深的应该就是阿的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法。“精神胜利法”是阿在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。在文章中阿为了减轻外力给来的欺压和，阿只能自己麻痹和自欺欺人来逃避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。
另外，阿生活在没有人权的时代，他的社会地位非常低。他靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?
这文章说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声！
因此不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
《阿正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿的动作，语言，神态表情以及心描述，使我身临其境。
《阿正传》一共九章，写了阿的变化。第一章“序”交代了为给阿作传的原因，概括了阿的身世和此刻的处境；第二章和第三章重点描述了阿的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿被杀的悲惨结局。
透过阿的故事，我能够看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。
阿的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。
于阿的社会地位十分低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫解有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到十分的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否能够给予同情呢?
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的就应是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
再次读它，好象已不会佩服阿的“精神胜利法”了，他是矛盾的，虽然他游手好闲，但他始终是农民，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的悲惨，就说服自己，在幻想中满足自己。
阿性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。
阿原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示“深恶痛绝”。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命“神往”起来。
他想：“革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”和“精神胜利”不同，阿这个时候的感受完全具有现实的根据：向来骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫“老”；赵白眼也改口称他“哥”，想从他这里探听“革命党的口风”。
但这有点被压迫者的报复思想，阿对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农民的要求时，阿还只是阿，留给他的是悲惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农民急切的要求地位，而革命不深入农民是无法成功的。
众所周知《阿正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿正传》我读完了，阿的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和个中国人的某些人性弱点。我觉得阿他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我认为阿是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿真的是姓赵的呢?为什么赵太爷可以姓赵，而阿却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自己安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自己安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢！
一个身材干瘦的人，只喊了一句“过了二十年我还是一个……”便被押到刑场枪毙了。路边的人却并没有可怜他，看着这场闹剧，有些反而高兴。那个被枪毙的，叫阿。
未庄的土谷寺中，住着一个衣衫褴褛的人，他骨瘦如柴，这是阿。他连姓名都不为人所知，只知道他被赵太爷打了两巴掌赶出赵家，他大抵是姓赵吧。他是给别人做短工的。平日里的他，总是有几文钱就喝酒赌博，进了几回县城就自恃见识广，每每有路过的人，都只是鄙夷的瞥他一眼，对着他一声“呸”，而他似乎也并不在乎，维持着他的“精神胜利”。
他的生命就像压在封建大石板下的草，一步步枯黄，一步步走向扭曲，他惹出了数不胜数的闹剧：别人打了他从来都是“儿子打老子”，跟着革命者瞎喊革命，最后糊里糊涂画押，被枪毙了。
阿的一生真是可悲啊！用着可笑的“精神胜利法”，受着肉体和精神上的双重屈辱，他自己就不把自己当人看。但是，这就是中国人在封建社会中被束缚的枷锁，他控制着人们，将人们奴化。阿在这里已经不再是一个人，而是代表着一个愚蠢，卑贱的奴隶。而这个奴隶主，就是封建的社会制度。它摧残了中国。
阿的故事是个闹剧，却也是个启示，是一个有道的故事。有些人从中来看到了封建社会的实质。
《阿正传》是鲁迅先生的作品，选自《呐喊》，他讲述了一个生活在社会底层的小人物阿的故事，向我们描述了一个已经遍体鳞伤，千疮百孔的社会，在这个人与人已经互相歧视，侮辱的社会，人性已经冷漠，正是如此，鲁迅先生才弃医从文，开始了他文学史上的康庄大道。
阿的心活动可谓是深入人心，在文章开头之时，便有一句“我总算被儿子打啦”，好借此平衡自己的心，在自己的心里给自己了一个胜利的金牌!
还有一次，阿看见王胡光着膀子在捉虱子，他也觉得自己有点痒，于是他也脱下破夹袄，捉虱子，可是捉了老半天才捉到三四只虱子，而且都是又弱又小的。王胡这时候却是一个又一个，而且个个都是大的。阿很失望。从这里看阿的进取心是很强的!
文章的结局是阿被送上了刑场。在这一部分，阿的心活动描写，也是非常细致的。像画押的时候，阿不会写字，于是用圈代替，他画的圈据自己的心反馈，是他画过的圈里最圆的一个，他不知道自己是要去枪决的，当知道要去刑场时，他两眼发黑，耳朵里喤的一声，他认为人生不免要游街示众罢啦!字里行间体现了阿逆来顺受的思想!
我很欣赏郑渊洁在《白客》中提到的一句话：“在当时的社会，阿本无其人，然而人人都像阿。”
我要看《阿正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿正传》。总觉得，我与阿曾经有过在一起生活的时光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么时候与阿在一起过呢？最后我终于没有想出来，可是我有了一个重要的发现：发现鲁迅先生所再现的是当时中国人堕落的典型，更是现在的中国人的典型，难怪我是觉得怎么如此熟悉啊！
阿无名、无姓、无籍贯，是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦，下无片地，只能靠出卖自己的劳动力过活：“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。
现实生活中的失意、失败，却未能激发阿的斗志，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘，自轻自贱，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气，以获得心平衡。
用精神胜利法来安慰自己：他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦！”；在精神上鄙视赵、钱两家；进过几回城，就讥笑未庄人的“未见过世面”；他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿这样的下层农民所特有的，还反映出某些民族共性。
或许鲁迅笔下的阿可以引起当时中国人的疗救意识，但却阻止不了现代版阿的产生。有时候在想，很多不幸的人总喜欢拿比自己更不幸的人来作比较，从而获得心上的安慰与平衡，觉得世界上比自己更不幸的人还多着呢！
或许这种比较在残酷的现实中是必要的，也可以产生鼓励自己活下去的勇气，但如果人人面对不幸时都是这种心，也说明了这个世界不幸的悲剧人物真的很多。
或许当我们不幸时，更应该想到的是每个人的人生都不可能是一帆风顺的，这点不幸只是人生中一段特殊的经历，是为了让我们懂得如何坚强地活下去，珍惜不幸后仍不被上帝抛弃的自己。面对更不幸的人，我们应该想到的是如何帮助和鼓励他们勇敢活下去，而不只是侥幸地认为自己比他们幸运多了。
不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做对比罢了，而有些是比阿更阿，甚至更毒辣的人。听说最近有个宠物园竟廉价收费让人们进去随便打宠物狗，不管是为了那么一点钱财的管员也好，还是想以此发泄情绪、或者一时贪玩、一时好奇的游客们也好，请不要以这种完全没有人道的方式来获取自己的快乐，任何一种宠物都和人类一样，都是大自然的爱子！看来，随着社会的发展而不断发展的阿们不只是阿……
在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。
《阿正传》讲述了阿在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采用“精神胜利法”自欺欺人，最终中兴走向末路的过程。阿的“精神胜利法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓“精神胜利法”，就是像阿这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的愤怒，以此来寻求那精神世界里的安慰。这样的“精神胜利法”，只会让阿甘于被奴隶，最后自己害了自己，在幻想中走向了末路。
阿的“精神胜利法”鲁迅先生把它具体的表现在了《优胜记略》和《续优胜记略》中。比如阿被别人打了，他却说是“儿子打老子”；他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家；他打不过比他强壮的人，就去欺负比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿去做工，阿的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事件被审，后就被军队拉到街上游行，最后在一声枪响中全身迸散了。
阿的“精神胜利法”，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变自己没落的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众拯救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，无数像阿这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，一直在努力，努力寻找可以改变中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探索。也正是因为有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。
看完《阿正传》，我想起了近来一部让我感受到了今天的中国强大的中国魂的电影《战狼2》，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力量。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许；在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的安全，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国；当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗立即停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我解了今天的中国的中国魂就是热爱和平、团结统一。
中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与自豪！