狼图腾读书心得150字
通过写心得，人们可以总结自己在学习和工作中的经验和技巧，从而更好地掌握这些技巧和方法，提高自己的学习和工作效率。下面给大家一些狼图腾读书心得150字，方便大家学习怎么写狼图腾读书心得150字。
这一周我读了《狼图腾》这本书。这本书的封面就很吸引我的眼球，紧接着下起来的就是书本中的故事。这本书主要的主人公是：陈阵。他是一位北京的知青，在“五四运动”期间来到了内蒙古草原，与草原人一起过着放羊的日子。然而放羊就会面临危险，羊群会引来群狼的攻击。每到夜晚，他们总是能在伸手不见五指的黑夜中看到一双双幽绿的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
这本书我已经读到了第17页，第一章的内容是讲述陈阵在草原上两次与狼面对面，一次与狼交锋作战，不过，因为他是汉人，见了狼还是会抖得不得动颤。这三次与狼近距离接触都是靠草原人和草原马以及草原上的猎狗的帮忙的，然而，每次的描写都是那么的生动，使我身临其境。在草原，天被称为“腾格里”，在草原人的眼里，腾格里是父，草原是母，狼杀得全是祸害草原的活物。在第二章的前面一点，陈阵越来越对狼感兴趣，于是，草原老人准备带他去打狼，也打黄羊。
通过这本书我渐渐的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、战法以及它们那种为了胜利不惜牺牲的精神。虽说我们不能像狼那样为了胜利而不惜牺牲性命，可是我们也要在学习上学习狼的精神，一定要有一种努力学习的精神。
在没有接触过《狼图腾》之前，我对于狼这个词的印象都来自于动物世界，都是“凶狠的野兽”“群居”等这样的词语，但是看了《狼图腾》之后，我从它们的狼性中看到了一些人性：它们有计划，它们服从，它们隐忍，它们团结。这些在它们每一次的捕猎行动中体现的淋漓尽致，它们不打无准备之仗，每一次行动都要提前踩点进行埋伏、耐心的等待时机，待时机到来时，它们的攻击、配合、堵截，都是组织严密，丝毫不乱。它们利用大雪窝围捕黄羊群，它们借白毛风的势力全歼军马群。这些都是在生存之路中一点一点积累的智慧。
其实，在我们的工作中也有一条无形的链，每次填写周报的“客户姓名”那一栏时，我都有这种感触，我不做销售和项目，基本没有外部客户，我的客户都来自公司内部。每个人都服务好自己的内部和外部客户，这就是一个服务链，每个人都把自己那一环节做好、做足，那个公司就能得到长足的发展。
在以后的工作中，我会从自己做起，做到服从、隐忍、团结，绝不掉队，尽力服务好我的每一个“客户”，做好我的每一项工作，“不以事儿小而忽略，不以事儿大而退缩”。
这几天，我看了《狼图腾》一书，对狼有了新的认识。在人的眼里，狼往往是坏与恶的象征。像狼心狗肺、鬼哭狼嚎、虎狼之势、虎穴狼巢、进退狼狈等词，都说明狼是卑劣的生物。其实，狼是一个豪迈的动物，它顽强的毅力远远超过了人们的想象。遇到危险时，它们可以咬掉断腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他们还会把刚吃的东西吐出来以减轻体重便于逃命。不仅如此，狼群有严密的组织纪律，撤退时猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散乱的情况。撞上大批猎人时，一两只狼就会引开猎人来保全集体。给我印象最深的是一些军人开着大马力的吉普车肆意杀狼，其中一只狼为吸引军车被狂追了数十里耗尽了最后一口气轰然倒地，以自己悲壮的死换来了狼群的安全。
群狼有组织、有纪律、能忍耐、会配合。它们在狼王的指挥下从容作战，不争不抢，个个凶猛强悍。进攻时，长尾平翘像一把即将出鞘的军刀，随时准备补杀猎物，一副弓在弦上，居高临下的样子，始终保持着战斗状态。还有母狼，它们捕杀野马时，利用身体优势，咬住马肚往下拖，全然不顾马群铁蹄踩死的威胁，这种不计个人利益安危把生死置之度外的精神可钦可敬。
我们应该学习狼不惧艰险克服困难的坚韧毅力和不折不挠的顽强生命力，团结协作，勇于奉献，不论什么时候都不放弃希望，勇往直前去夺取胜利。&bsp;
秃鹤与桑桑从一年级开始，一直到六年级都是同班同学。秃鹤应该叫陆鹤，但因为他是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，就都叫他为秃鹤。但在桑桑的记忆里，秃鹤在读三年级之前，似乎一直不在意他的秃头。就算有人叫他秃鹤，他也会很高兴地答应的，仿佛他本来就叫秃鹤而不叫陆鹤。
桑桑曾因为将碗柜改成鸽笼，被母亲打了一顿。现在他因为撒了父亲的笔记本，遭到了一顿毒打。当天深夜，他的脖子上有一个隆起的肿块，也就是鼠疮。后来的几个月，桑桑达部分的时间是在女老师温幼菊的药寮中度过的。一个月后，桑桑脖子上的肿块开始变软并开始消退，就在桑桑临近考初中之前，他脖子上的肿块居然奇迹般地消失了。这天早上，桑乔手托着枪，朝天空扣动了扳机，桑乔在打了七枪之后，把枪交给了桑桑，说“桑桑，你再打七枪！＂桑桑抓起那支已经发烫了的枪，在父亲的帮助下，他将枪口高高地对着湛蓝的天空。当十四声枪响之后，桑桑看着天空飘起的那一片淡蓝色的硝烟，放声大哭起来，桑桑虽然没有死，但他觉得自己已经死过一回了。曹文轩曾经说过：美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。
今天，我读到了《狼图腾》的第十九节上半部分，讲的是杨克一行人，先去新草场看了一下，他们走了一段路，看见了一大片亮点，包顺贵就以为是大天鹅，想打下几只来，可后来才发现，那是一大片白芍药花。他们又往前走，发现前面湖中，有好多野鸭、大雁和天鹅。包顺贵这下可来了兴趣，架起枪就想打下一只来，多亏杨克及时阻止，才暂时保住了天鹅。
包顺贵可真是见了啥稀罕东西都想占为己有，要是都向老包这样，那世界上早就寸草不生了。包顺贵还杀神圣、高贵的白天鹅，怪不得杨克把他比作癞蛤蟆想吃天鹅肉呢!比喻的太形象了。
我们应该从小就学会保护小动物，包顺贵要吃天鹅肉也不奇怪。我想他从小肯定就没有接受过良好的爱的教育，又是军人出身，脑子里尽是残忍的斩尽杀绝的想法;而杨克小时候于家庭环境等多方面的原因，从思想上对待动物，尤其国家一级动物，打小就怀着珍爱，崇拜的想法，所以杨克更加珍惜这片新草场，也更加珍爱这稀有的天鹅。
我也很爱白天鹅，小时候常被妈妈讲的童话故事《天鹅湖》深深的吸引，所以我非常能解杨克此时的心情。白天鹅多么高雅，当它游在水面上的时候，颈项弯曲成一个大大的问号;它身上的羽毛也很漂亮，犹如穿着白纱的法国漂亮公主一样;喙和眼脸之间的那一小片艳黄，像是印度少女罩了一块面纱;当它飞起来的时候，那瞬间留下的轻盈身姿，简直可以勘称绝妙的舞蹈艺术。
这么美的天鹅，包顺贵怎么忍心下手呢?怪不得杨克称他为癞蛤蟆呢!只有低等动物才滥杀无辜，我们是有文化的，有素质的高等动物，决不允许有人伤害无辜动物。
狼图腾这本书起初是老公和孩子读的，经常听他们说如何如何感人，我就随手拿来看了看，没想到立刻被书中的故事吸引了。虽然已经读过很长时间了，但书中的情节始终震撼着我，鼓舞着我。
这本书是作者姜戒用了三十多年时间写成的一部以狼为叙事主体的史诗般的小说。书中故事情节曲折紧张，场面宏大而神奇，让我对狼有了新的认识。狼在我的记忆中一直是凶猛残暴的动物，每当在动物园、在电视上看到狼，我就有种畏惧心。毕竟狼外婆的故事伴随了我的幼年时代。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情，狼的狡黠与智慧，狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感无不震撼着我的心灵。
狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到很多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。
故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我跟孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。
如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达!
再一次回忆起《草房子》这本书中的情节，我的心中总会牵引出一缕缕不一样的情怀。一幢幢草房子中隐藏着油麻地人民的向往；隐藏着桑桑一家的怀念；隐藏着对蒋一伦和白雀那段非同寻常的恋情；隐藏着纸月的身世之谜；还有那群快乐的小伙伴在这里度过了六年的美好时光……
月下老人曾用一根红丝线紧紧地拴住了蒋一伦和白雀，命中注定他们会相爱，但又不能在一起。在白三的阻止下，他们见面的机会越来越少了。一番混乱之后，桑桑摇身一变成为了白雀和蒋一伦之间的“快递员”。“好奇”是孩子的天性，也正是那颗“好奇”的心促使桑桑打开了本不属于他的信件。信儿飘飘，落进泥塘。桑桑为了不被他人发现，索性不管那封信了。可那封信记述的是一件十万火急的事。天知地知他不知。白雀认定是蒋一伦毁约，不他，从此两人疏远起来。心碎了，缘尽了，线断了。也许好奇也不是一件好事。于桑桑的好奇而酿成大祸。平时我也很好奇，很想知道一些本来我不该知道的事情。如同学的日记，大人们的事情……但一般都不会成功，反而会引来“杀身之祸”。所以提醒同学们有好奇心很正常，但要控制住自己的好奇心，不该知道的事就让它成为一个永远的秘密。
大作家曹文轩说：“美的力量绝不亚于思想的力量。一个在深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西永远不会衰老，那就美。”的确我在这本书中也感受了美。美不在于外表，而重于内心。
狼是草原上孤独的游者。
头狼在月光下的岩石上仰天长啸，于是银装素裹的群狼冲下山峰，象一个个训练有素的战士，令人闻风丧胆。围歼，追击，消耗敌人体力;猛扑，撕咬，吓破敌人胆囊。前进，前进，大获全胜。
几百年前，草原上的铁木真亲眼目睹了这一壮观的景象，后来训练出了他的“狼兵”。横扫欧亚大陆，箭射蒙古草原。铁骑突破敌人的防线，气势摧毁敌人的野蛮。开拓疆土，成吉思汗，天之骄子，完成了他的夙愿。
很少有人了解狼。人们眼中狼是故事中的“狼外婆”，是“东郭救的忘恩负义的东西”。狼代表邪恶，代表凶残，可谁又能懂得狼的好处?惟有草原上的人懂得。
在狼爪之下，草原马更加健壮，奔跑如飞;草原上的狗更加警惕，尽职尽责;草原上的牧民更加睿智，强悍，在恶劣、多变的环境中繁衍、生息……
狼依旧在嚎，但我们很难再听到。人们拓荒的足迹已深入草原，愚昧的枪口下怎容得狼来破坏他们的“文明”?碧绿、清澈的天鹅湖成为“野蛮”拓荒者生存的地盘，高雅、尊贵的天鹅成为他们的锅中肉。腾格里的保护消逝，昔日的草原将化做人们美好的记忆。
我读了《狼图腾小狼小狼》这本书，我觉得我又增长了许多知识。
狼是维护生态平衡的动物，没有了狼，草原、树林就被食草动物占领了，这些地方的植物被吃光了，这些地方必定得沙化，就像蒙古老人说的：“狼是腾格里(天)派下来保护草原的，浪没了，草原也就保不住了。”我们人类有许多兵法，可是狼比我们人类还早就会兵法了，他们会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打地道战和青纱帐战，狼可是天下第一兵家呢!我们汉族人恨狼，有许多词语都这样子，比如：狼心狗肺、狼子野心、野心狼、狼来了……可是蒙古人却把狼像神一样供起来，我觉得因为狼是维护生态平衡的动物，才会这样的。蒙古草原狼拒绝服从，拒绝被牵，才是一条好狼，我觉得如果狼做不到这一点，岂不是成了狗了吗?看到书中末尾故事的结局是不好的，小狼死了，我欲哭无泪，它提醒人们要保护大自然!
这本书使我受益无穷。
一看到“狼图腾”这个名字，我就不得心生诧异：狼在我心目中，是凶恶的代表。从小就听着“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等词语，狼外婆、狼和小羊的故事伴随了我们的幼年时代。在汉语中，和狼有关的几乎都是贬低与诋毁。狼既不是英雄，又不是战士，何为“图腾”之说?
《狼图腾》为我心目中塑造了一个完全不同的狼的形象。据说狼是狗的祖先，可却从没有人把狼和狗相提并论。狗早就温顺地躺在人们怀里了，可狼却仍然不屈不挠地在草原上疾驰。草原上的狼，锻炼了蒙古人的体魄与品德。我们这一代的孩子，虽不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格与精神。
狼的视死如归与不屈不挠，狼群中发生的件件事都使我们的心里为之一振。光是团结互助的精神，就已彻底征服了我。狼捕食虽然极为凶残，但也是迫不得已。这一点，就比贪得无厌，天醉生梦死的人不知高尚多少倍了。
狼集强悍与智慧于一身，这使它们拥有天生的军事才能和顽强的生命力。它们怕火、怕人，却又只有它们，不怕苦、不怕死。
狼在恶劣环境下也能得以生存。如果中华民族早些拥有狼性，就不会有以前千百年屈辱的历史了。也只有狼的团队里，才会有千千万万个黄继光，千千万万个董存瑞。
没错，狼拥有自己的图腾，不屈不挠，视死如归的图腾!书中多次写到的狼性与人性的碰撞，更加突出了狼图腾的伟大。
读过《狼图腾》这本书以后，不仅仅让我对草原生活憧憬向往，也对狼深有感触。
一说起“狼”，很多人心里都会萌生出一个字——怕。或是打心底把狼认定为“恶”，因为狼性情凶残，捕杀动物的手段也极其残忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸等成语，也都是通过人们对狼的厌恶而改编的贬义词。
正如本书开篇写的“看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光，陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。”是的，当有一匹狼盯着你看的时候，每一个人都会绷紧神经，每个人都会害怕，害怕自己命丧狼口。只是，狼真的是十恶不赦的动物吗?
如果狼真的十恶不赦，那腾格里又为什么要以狼作为崇拜敬仰的图腾?
看电视上的自然记录片，记录狼捕捉山羊的画面，它们用两面夹击的方法，使山羊没有退路。然后，一只狼乘其不备，扑到山羊身上咬断它的脖子，再一拥而上一起用牙剖开它的腹部，最后残忍地用牙撕下一块一块肉来填饱自己的肚子。如果这样狼就被定为“恶”，那真正的无恶不赦就不能说成是狼了。人类也捕杀动物，只不过多了放血去毛，把肉切成块，卤肉、炒肉、放料这几门工艺罢了。最后不还得用嘴嚼碎，咽到肚子里吗?那这不正是间接的残忍了吗?细细想来，人和狼不都一样吗?只是人用工具代替牙齿把猎物杀死罢了。那此看来，人类也是“恶”，而且比狼还要残忍得多。
我读过一本书，关于狼的书，叫《狼王梦》，是中国著名动物小说大王沈石溪创作的。他真实形象地从狼的角度记录了狼的生活。读完这本书，我感慨母狼紫岚对幼狼的爱就像人类对自己子女的爱一样。母狼紫岚在山洞里艰难地哺育着三只小狼，她为了自己的孩子与苍鹰作对，与黑熊作战，甚至是拼上自己的命。母狼对幼狼的爱，难道不是一种可怜的爱?难道就不是“善”吗?
如果要替那些命丧狼口的动物而感到惋惜，我们站的更高远一点看，试想一下后果：如果没有狼，羊、马和牛会一直吃山上的青草，它们吃草时也总是把草根一起咽下，丝毫没有给草再生的机会。这样一直吃下去，山上的草迟早会吃光，羊、马和牛也会因为没有草吃而饿死，这死去的数量便远远高于狼捕杀的数量了。所以狼捕杀动物，不仅仅是能填饱自己的肚子，也是帮助大自然和人类维持生物平衡和环境保护。优胜劣汰、适者生存，狼极大地帮助了人类，帮助了地球，这不是一种“善”吗?
与其说狼是一种“恶”，还不如说狼是一种“善”。每个生物都要自食其力生存下去，人也是一样。
书，是我的益友，更是我的良师。闲暇时，我总爱抱起那本《狼图腾》，漫游在书的世界里。
《狼图腾》这本书是一本不可多得的好书。先看作者姜戎吧，30多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原进行长达11年的插队。于是在这迷茫美丽的草原上，便出现了这样一个个故事——他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，是狼的卓绝刚强、勇猛智慧让姜戎与狼结下了不解之缘，才写下了《狼图腾》这样的旷世佳作。
《狼图腾》这本书让我深刻地感受到：狼是草原民族的图腾、兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家庭责任感;狼的智慧顽强与尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的葬礼仪式;以及狼嗥、狼眼、狼食、狼烟……那一幕幕摄人心魂的场景，常常使我沉迷其中，久久不能自拔……
看这本书时，那些精灵般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，正因狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱、亲情;狼与黄羊、人、草、獭子等草原万物的关系让我深刻地向我们曾经破碎而又辉煌的山河历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘?
看完这本书后，我不禁心生感慨：狼群已成为历史，草原已成为传说，游牧文明终将彻底了结，就连蒙古草原狼在蒙古留下的最后一点儿痕迹——那个古老的小狼故洞也将被黄沙埋没……
对草原狼五体投地的钦佩，从阅读《狼图腾》开始。
文字的主角定位，应该在狼的身上，每个细节的攫取都令人心潮澎湃，狼的精魂似乎确凿随时从书中呼啸而出。狼的每一次踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，都组织严密，章法不明却似藤牵，总有一些细节，不按常出牌，不禁让老猎手也闻风丧胆，他们心思慎密，野心勃勃，不畏牺牲，永不服输，追求自，竞争残酷，善于忍耐，纪律严明，是不折不扣的草原杀手，威风凛凛，身经百战，大有王者的风范。他们自顽强的生命是靠与凶狠的儿马子、凶猛的大猎狗、凶残的外来侵略者和凶悍的草原猎人拼搏而存活下来，在危机四伏的大草原里学会生存，学会自保，学会忍耐，学会竞争，学会争王，在黑茫茫的夜里背着煞白的月光长嚎：“欧——欧——”。
来自北京的知青陈阵踏上这块神圣的蒙古草原，结识了毕力格阿爸及其一家，成为了半个蒙古人。毕利格阿爸对这个汉人儿子照顾有加，不仅教他抓狼崽，还亲自带他上战场。陈阵真正亲眼目睹的大战小战数不胜数，草原狼与人生死的较量，狼崽天生的本领和狼血性中骨子里铮铮的灵魂。他把狼称作导师，狼口余生的他也像草原民族一样崇敬长天生腾格里，从此对蒙古狼有了一种着了魔似的恐惧，敬畏，痴迷，他已隐约的感到自己闯进了草原民族最神圣最崇高的精神领域，不禁对成吉思汗入主中原，以及区区几10万蒙古骑兵，横扫亚欧大陆，心生感慨，对突厥，女真，匈奴，白狼，犬戎等草原部落，心生颤栗，为汉人的“家畜性”而心生悲悯。
最令我刻骨铭心的是狼群对军马的一网打尽，这一战淋漓尽致的展现了狼的勇敢，强悍，智慧，狡猾，凶残，贪婪，狂妄，野心，耐性，雄心，机敏，警觉，体力，耐力，责任感，团队精神等一切血性。诠释了生命的真谛，证实了狼是草原的霸王，是战神，是游牧民族的真英雄。额仑草原的西北部刚集合起一个上等军马群，彪肥体壮，准军马乐不思蜀，巴图是负责任人的头领，保护军马任重道远，几天过去，人马平安无事。大马倌们愈渐紧张，谁也忘不了血字的草原箴言：“平安后面没平安，危险后面是危险。”
毕力格这次战机是腾格里赐给狼王的，狼王细心布置的报复抱负目标正是这群上等军马，这年掏的狼崽格外多，哭嚎的母狼加入狼群，这年的狼格外凶，再加上天气愈加恶劣，白毛风的架势格外强。狼王挑这个时机，不仅顺应天时，还有地利。方向正北朝南南边的大炮子是一口大泥塘，尽是要命的陷阱，一旦涉足就如同刘备借荆州——有去无还。这一仗是老谋深算的，白狼王亲自领仗，他早看准了，这批军马尽是阉马，没有儿马子，就如同一条瘸腿的猛虎，尽管凶猛无比，但杀伤力不高。时事造英雄。狼王每抓住一个战机，非得狠抓，把它炸成渣不可，它们果然不惜代价地全歼，杜绝“漏网之鱼”的出现。
蒙谬：“狼随风蹿。”白毛风一起，巴图及众马倌准备就绪，立即护马群撤离，人，马，狼并行疾奔。狼浑身嵌满白雪，大的吓人，白的瘳人。白狼群，鬼狼群，饥狼仇狼疯狼群，马都吓破了胆，惊失了魂。狼群趁着崩雪似的白毛风，集中狼牙攻击巴图的大黑马，巴图耳畔凄厉的马嘶声，狼吼声，像拨浪鼓一般此起彼伏，八图环视一圈，马群刚建立的防御队形已被狼逐一突破。马群伤痕累累，鲜血淋淋，残酷的草原重复着万年的残酷，烙下一代又一代残酷的血印，巴图欲哭无泪，揉了揉发涩的泪眼，心头滴血不已，他毅然决然地对付挡在面前的狼。
他把马棒举过头顶，抡圆了胳膊，使出最狠的毒招，猛打掉狼最重要的王者荣耀——狼牙。狼没有了牙就没有了天，所有的血性统统等于零，它只剩下一条路——慢慢的饿死，冻死，饿死，气死，窝囊死，它在草原上所有的荣耀和雄心，尊严通通化为乌有。巴图以打狼牙保护军马威慑狼群，两条大狼凄绝的哭嚎，狼群一定听见了，狼把仇恨转移到巴图身上，马群赢得苟延残喘之机，他们噗噗着鼻孔，瞪大眼睛，猛踢，蹬，尥，咬，不顾咬伤，抓伤，拼死反抗。
狼群发出怪风刮电线一样呜呜的震颤和嚎叫。在狼王的指挥下，失去猎食的公狼疯了，丧子的母狼更是疯得不要命，但是狼王并没有疯，它正铆着，抓紧时间把马群赶到大泡子里去。狼发疯发狠不惜孤注一掷，用草原狼最残忍，最血腥的自杀手段，与军马同归于尽，它们真豁了命，咬透马身肚皮，挂在马的侧腹，对马来说，若不踢中狼身则会掉队被狼群围攻，若踢中狼身，马自己也刹那间胃包飞溅，胃食崩裂，柔肠寸断。生而为狼，与其在叹息中死去不如在奋斗中牺牲。狼的自杀复仇战彻底摧毁了马群有组织性的抵抗，马群葬身泥潭腹地，全军覆没。
狼从来不知道什么是失败，即使面对失去狼牙的危险，也不惜一切转危为安，占领上风。
从战前战中到站后，从精心布局，耐心等待到密切合作与有价值的牺牲，从温柔的母爱到腥风血雨，无不体现着狼铮铮铁骨中血性里不羁的灵魂，交给我们许多生命中的哲思。
其一，易中天说：“谁犯错误，谁失败，所有失败者都是被自己打败的。”狼细心的庙算只要不犯错误，才能大获全胜，否则军马的下场好比狼群的下场，被凶悍的猎人剥夺狼皮筒子。
其二，狼群中有一条规定——不自，毋宁死。陈阵抓了一只小狼，把它养大，小狼拼了老命也要冲破束缚，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链。冲破项圈，冲破木桩，再冲击！再吐血！越冲越狠，狼圈里血沫横飞，气血蒸腾，到处都是一大片血迹……它硬挺到最后一刻，仿佛在说：“伤痛不会使我消沉，只能激发我更强的斗志！”
其三，韩信说：“忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也。”狼善于忍耐，每一次潜伏耗时不等，无论在凛冽的寒风中，还是在苍白的刀光剑影下纹丝不动，它们静如处子，动如猎豹，不鸣则已，一鸣惊人！
其四，狼生性善于竞争。陈阵养的狼崽在母狗的肚子旁如何争食，为自己争取更大的生存机会，实在令人惊诧。它吮着一个奶头手抓着另一个奶头，使得母狗的奶头都排开，小狗们全被撵得远远的，想必在母狼那争食也是六亲不认吧！
其五，自保是狼天生的生存技能，从陈阵发现小狼那一刻开始到抓回包里，小狼都在装死，任人摆布，一动不动，到了新家，它虽然嗅出这里不是自己的家，但也争先恐后的吃狗奶填饱肚子。小狼遭打的时候，马上依着陈阵，它当然明白只有这个抓它的猎人才能保护它。但它永远都是特立独行，桀骜不驯，从来没有感激过主人之意，也决不会像狗一样向主人献殷勤。从抢奶吃到挣脱锁链，小狼始终聪敏的自保，静候时机。
中国作为四大文明古国之一保存至今，不是偶然。可为什么，四大文明古国早已打的天昏地暗，而中国却是一个例外？《千年一叹》中提到了文字流传的重要性和中国天然封闭的地环境。《丑陋的(de)中国人》被判了酱缸文化。而现在我们就可以以一个全新的角度和立场，重新认识中国历史的发展。成吉思汗入主中原；中国的版图在元朝时最大；蒙古大军横扫亚欧大陆等等。
蒙古大军所向披靡，是因为军队是狼，他们骨子里有的是勇猛，强悍，以及各种“狼子兵法”，古中国没有被灭亡，也幸亏有草原狼的基因不断向中原“输血&t;，使民族的狼性崭露头角，后来，日本鬼子侵略中国的根本原因，是民族血液中流着的是“羊性”，“狼性”少之又少。华夏文明最大的缺陷就是缺乏草原激烈的战争，清朝的闭关锁国就是极好的印证。
无论于个体，还是于民族而言，狼性都不可缺失。我们要做文明的“狼”，而不是文明的“羊”。《物种起源》中明确的指出：“物尽天择，适者生存。”让我们扬起心中的狼图腾，遇强愈强，拼到最后一刻！
独在异乡独处的时间比较多，难免会觉得孤独空虚。好在无意在书摊上淘得几本好书，聊以打发时间。书读多了就会使人有话要说。
寒假初期读的是《狼图腾》，这本书说的草原狼的本色，一个知青打狼，淘狼崽，养狼。生态环境，人与自然的相辅相依的，狼与人相生相克的关系。既要打狼，有要爱狼。天神腾格里护佑着这片神奇的土地。在我看来这里是人与自然和谐相处的问题，比如他们的葬，将死去的人送给狼吃。在我看来这本书是值得一看的，且不说他的思想，单凭他的刺激新奇的情节足以吸引人的眼球，你想一个重未去过草原的人，作者带到建国初期的蒙古大草原，那里有凶狠狡猾的蒙古草原狼，有数不胜数的珍奇野兽。
思绪随着主人翁涉猎，驰骋于草原。不能说这不是一场精神盛宴。在说到他的思想，还是人与自然的和谐相处。我个人认为没什么新意(和社会主流思想一样)，但是他能在这样的形式下写的如此出采觉得很值得看。不过最近我好象有这样的一个认为把不好的东西拿出来(比如说狼)，找到他的优点就大书特书以博眼球的也不少。
换个角度来想，用辨证的观点看问题。万事万物都有其优缺点，只是人喜欢把对己有利的一部分认为是优点，而对己有害的部分认为是缺点。在我看来人和动物都一样为了自己的生存而奋斗，只是方式不同，没有什么好坏之分。
这几天，我看了《狼图腾》一书，对狼有了新的认识。在人的眼里，狼往往是坏与恶的象征。像狼心狗肺、狼狈为、鬼哭狼嚎、虎狼之势、虎穴狼巢、进退狼狈等词，都说明狼是卑劣的生物。其实，狼是一个豪迈的动物，它顽强的毅力远远超过了人们的想象。遇到危险时，它们可以咬掉断腿逃生，疼的受不了也能保持沉默。他们还会把刚吃的东西吐出来以减轻体重便于逃命。不仅如此，狼群有严密的组织纪律，撤退时猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散乱的情况。撞上大批猎人时，一两只狼就会引开猎人来保全集体。给我印象最深的是一些军人开着大马力的吉普车肆意杀狼，其中一只狼为吸引军车被狂追了数十里耗尽了最后一口气轰然倒地，以自己悲壮的死换来了狼群的安全。
群狼有组织、有纪律、能忍耐、会配合。它们在狼王的指挥下从容作战，不争不抢，个个凶猛强悍。进攻时，长尾平翘像一把即将出鞘的军刀，随时准备补杀猎物，一副弓在弦上，居高临下的样子，始终保持着战斗状态。还有母狼，它们捕杀野马时，利用身体优势，咬住马肚往下拖，全然不顾马群铁蹄踩死的威胁，这种不计个人利益安危把生死置之度外的精神可钦可敬。
我们应该学习狼不惧艰险克服困难的坚韧毅力和不折不挠的顽强生命力，团结协作，勇于奉献，不论什么时候都不放弃希望，勇往直前去夺取胜利。
最近几天，我阅读了《狼图腾》这本书，它使我对狼有了更深刻的认识。
这本书主要讲了：一个叫陈阵的大学生在草原和当地牧民生活的故事。开始时，他们自快乐地在草原上放养着牛羊，他们经常为了保护自已的财产，和草原狼进行战斗。他们恨狼，同时又敬畏它。可是后来，当狼群攻击军马后，草原的人们开始用务种方式杀狼，并且将仅存的狼驱赶到边境外，进而草上鼠害横行，草原大面积沙化。
合上书，我意识到了狼对保护草原环境的重要性。大自然的任何一种生物都有其存在的，它们和我们夕夕相关。文中毕利格老人说过：“腾格里是父，草原是母，狼是杀祸草原的活物，腾格里能不护着狼吗?”狼对牧民而言是神圣的，它是腾格里(蒙语“天”)的助手。每当这时，我对狼不禁产生了敬意。这种原来在我心中该千刀万剐的野兽，却是“环卫能手”。然而书中草原的人们却逆天而行，违背大自然的规律，不断地去消灭狼，最终失去了美丽的草原。大自然是人类的家园，我们要保护我们的“地球妈妈”和她的“子女”。否则，人们将会成为大自然报复的对象。泥石流、洪水、干旱等灾害滚滚而来，多少人因此命丧黄泉。这都是大自然对人类疯狂的报复。就像文中漫天无际的沙尘暴一样，就是大自然对人类杀狼、破坏草原的惩罚。因此我们要爱护我们的家园，不浪费水、粮食，不要捕杀野生动物，让人们在蓝天下欢笑。
同学们，让我们携起手，给每一双翅膀清新的空气，给每一条鱼儿洁净的银波，给每一只熊猫嫩绿的竹林，给每一颗种子温馨的小窝……，把地球变成美好的童话王国。
《狼图腾》，这部我己盼望了许久的长篇纪实性小说，让我在一个个血雨腥风、悲怆又令人心酸的场景中，得到了无数的经验教训。这本书仿佛成了我的良师，成了我独一无二的、比《孙子兵法》更深奥的“苍狼兵法”，让我对“狼”这种高尚的“神物”有了全新的认识，也破解了我一直疑惑不解的、如同数学中“哥德巴赫猜想”的难题。
其实我心中的难题，说白了，可以称之为“草原之谜”。据我所知，宋朝是个中国史甚至可以说是世界史中最富裕的国家，虽然每年要向少数民族支付巨额的岁币，但是国库仍然可以说是绰绰有余。虽然历史课上讲的“澶渊之盟”等都说是宋朝在“占优势”的情况下因为个别“软弱分子”(如宋徽宗、蔡京)为了自己的利益而屈辱地求和，从而交岁币的；但是在“靖康之变”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“优势”。虽然有岳飞、辛弃疾这样的大英雄，但是历史好像总是偏向游牧民族似的，大英雄们不是被冷落就是被杀，皇帝和宰相总是“求和派”。这难道真是历史的巧合?另外，在汉武帝时期，匈奴被汉族赶跑，逃到欧洲后，轻而易举地灭掉了欧洲引以为傲的罗马帝国，竞然被欧洲人称为“上帝之鞭”。而两千年过去了，原来“被失败者打败的人”却反过来将自己“赢家的赢家”打得落花流水，皇帝被打得东躲西藏，跑遍全“天下”，眼睁睁地看着对方随便蹂躏自己的国家却无能为力。这“奇迹”的根源又在哪?
其实在《狼图腾》中，问题的答案已经给出来了，那就是“狼性”。狼性，这种给普通人印象只有邪恶，实际上可以说是只有神和狼才真正具有的品质，是一个无所不包的词汇。它的内涵是汉人甚至草原人也不能完全解的。它包括外柔内刚、团结协作、忍耐、有尊严、有责任心等。可以说，你如果没有了狼性，你就必定是一个失败的人。古代游牧民族虽然历史短，长期处于混战状态且经济比较落后，但是相比与狼接触较少的汉人来说，他们从狼那里学到的实在是太多太多了，且每个从狼那里学来的知识，都是温文尔雅的汉人根本无法学到的。而在汉族的阵营里，羊性，绝对是占主导地位的，而那些真正伟大的、拥有狼性的大英雄们，却根本无法阻挡羊性的潮流。有一句话说；“当龙卷风来临时，猪都会飞上天。”而“当羊太多时，狼也会被压死。”于是，仿佛像历史的巧合似的，一个个大英雄都含冤而死，而每次占上风的，总是“羊”。而第二个问题和第一个问题一样，主导历史的永远是“狼性”。在汉武帝时期，因为中原大地上出了个百年不遇、极富狼性的汉武帝，于是全民族便有了狼性，成为世界史上最伟大的“片段”。而此后，西方民族都极富激情地追求狼性，而华夏民族却闭关锁国，又变成了软弱的羔羊，而在历史的驱使下，必然会上演出一段惨不忍睹的“悲剧”。
看看中国近代史，你会发现中国人民的大翻身也是狼性缔造出来的。从外柔内刚、身体瘦弱而不放弃斗争的鲁迅，到在一次次浩劫中从未倒下的、酷爱汉武帝、秦始皇的伟大主席毛泽东，他们身上不都流淌着狼的血液吗?
狼性，这个真正主导历史的词汇，让多少腐败的国家灭亡、多少强大的国家兴盛的词汇，作为历史的“作者”，是永远问心无愧的。
读完这本《狼图腾》，我被震撼了，头一次，一种灵魂的震撼，就像是平地上蓦地飞出一道惊雷。让人来不及思考，只能呆立在那儿。
本书主要讲述了一个名叫陈阵的普通青年，在蒙古“上山下乡”时与草原、与狼、与腾格里的交流。
陈阵是热爱草原的，他对狼有着浓厚的兴趣。他在春天时，掏了一窝狼崽，并且留下了一只养。陈阵原本打算等小狼长大后就放生，以后只要自己喊“小狼，开饭喽”，小狼就会带着妻儿来与自己亲近。一切显得如此美好。只可惜，他的愿望终究落空了。因为从小被人圈养，小狼不懂“狼语”，无法与狼群沟通，即使放生也会被杀死。在一次搬家中，小狼的喉部受了重伤，连吃东西都艰难无比。又在一个夜晚，小狼跟着狼群，连夜长嗥，旧伤又添新伤，终于倒下了……
狼，是草原上最神秘的动物。他们团结、不屈、有勇有谋，将各种兵法运用自如。他们是和腾格里最亲密的孩子，亦是绕勇善战的草原人的导师。
狼群团结，捕猎成功，绝不会落下任何一只老狼、病狼、残狼，绝对是一起撤离，一起吃食。
狼也是不屈的，他们不会被任何东西驯服。我看过马戏的表演，有虎、狮、象、熊，却从来不会有狼，它们有着自己的尊严。
本书的最后，深刻地揭示了深受儒家文化的汉人的羊性和草原人的狼性。即便是狼性十足的草原人，也有可能被儒家文化所羊化。
《狼图腾》是一部小说，但又史诗般真实存在。它给我们的教诲不亚于一部《论语》，值得品味!