道家名言名句

　　道教是中国土生土长的固有宗教，并经过长期的历史发展而形成的。道家有很多经典的名言名句格言是关于描写道教，其中你看过的有哪些呢?以下是小编精心整理的道家名言名句，希望能帮到你。

　　道家名言名句

　　1) 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

　　2) 无名天地之始，有名万物之母。

　　3) 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4) 无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

　　5) 将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

　　6) 知足则不辱，知止则不殆。——老子

　　7) 知者不言，言者不知。——老子

　　8) 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

　　9) 重为轻根，静为躁君。——老子

　　10) 见素抱朴、少私寡欢。——老子

　　11) 为无为，事无事，味无味。——老子

　　12) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

　　13) 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

　　14) 中无主而不止，外无正而不行。——庄子

　　15) 非彼无我，非我无所取。——庄子

　　16) 《微旨》：慈心於物，恕(推广)己及人。

　　17) 莫因恶小而为之，莫因善小而不为。

　　18) 行时时之方便，积处处之阴功。

　　19) 老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)

　　20) 道可道，非常道，名可名，非常名。

　　关于道家名言名句

　　1) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　2) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　3) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　4) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　5) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　6) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　7) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　8) 民不畏威，则大威至。

　　9) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

　　10) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

　　11) 天网恢恢，疏而不失。

　　12) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

　　13) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　14) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　15) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　16) 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　17) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　18) 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　19) 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

　　20) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　有关道家名言名句

　　1) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　2) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　3) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　4) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　5) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　6) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　7) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　8) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　9) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　10) 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　11) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

　　12) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　13) 民不畏威，则大威至。

　　14) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

　　15) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

　　16) 天网恢恢，疏而不失。

　　17) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

　　18) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　19) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

　　20) 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。