端午赛龙舟的歇后语

端午赛龙舟的歇后语

端午节赛龙舟——载歌载舞

端午节的歇后语

荷叶包粽子 ———— 宽大有余

裹夹心粽子 ———— 好的在里头

郭呆子过端午 ———— 平常一样

二虎老婆缚粽子 ———— 板机上害擦的也是米

端午日死外母 ———— 轮到着符节

端午节贴春联 ———— 跟不上形势

端午节赛马 ———— 走着瞧;走着看

端午节赛龙舟 ———— 传统节目;争先恐后

端午节卖粽叶 ———— 过时货

端午节的粽子 ———— 一串儿

端午节的黄鱼 ———— 在盛市上;正在盛市上

端午节才贴对联 ———— 跟不上形势

端午后的莒蒲 ———— 过时候不顶用

端午的.黄鱼 ———— 在盛市上

端午吃饺子 ———— 与众不同

吃粽子蘸蒜泥 ———— 各有各的口味;各对口味

吃甜粽子蘸酱油 ———— 外咸;外行

粽子里包蒺藜 ———— 尖对棱

山里红包粽子 ———— 没找(枣)

三月龙舟逆水去 ———— 力争上游;个个出力

菱角碰粽子 ———— 尖对棱;奸(尖)对奸(尖)

癞蛤蟆躲端午 ———— 躲过初一，躲不过十五

过端午的龙头 ———— 光耍嘴，

端午节卖历书 ———— 过时货

端午节划龙舟 ———— 载歌载舞

端午节后布谷叫 ———— 过时啦(比喻迟了。)

端午节吃粽子 ———— 皆大欢喜

端午节吃饺子 ———— 与众不同

端午节包粽子 ———— 有棱有角

端午节拜年 ———— 不是时候

八月十五吃粽子 ———— 不是时候

狗子吃粽子 ———— 无解;难改;难解

狗咬粽子 ———— 解不开;不解;不求解

狗熊吃粽子 ———— 抓挠不开

端午节民俗活动

悬菖蒲挂白艾

五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。石榴花的根部可驱虫;蒜头有着浓烈的气味，悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效;通常菖蒲被认为是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故有蒲剑斩千邪之说;而艾草则代表百福，是菊科多年生草本植物，一种可以治疗疾病的药草，插在门口，可以使身体健康。现在看来，悬天中五瑞确实具有一定的科学道理：端午节时值初夏，多雨潮湿，病菌容易滋生，悬菖蒲、艾草等可以借助它们挥发的气味清洁空气，消除病毒。

驱五毒

古代人们将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛称为五毒。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

挂钟馗象

此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

龙舟竞渡

龙舟竞渡较为普遍的说法，是因战国时代爱国诗人屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。根据近人考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。

香袋和兰草汤沐浴

古时端午节，姑娘们不仅爱佩戴"五瑞之一"的石榴花为装饰，还要精心制作玲珑剔透的衣香粉荷包和香袋，内装芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气具有驱蚊辟__的功效。

此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的热鸡蛋放在小孙子的肚皮上滚来滚去，然后剥去蛋壳给小孩子吃的习俗，据说这样做日后小孩子就不会肚子痛。心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯和小粽子等各式各样的小玩物，挂在孩子的身上，据说也是为了驱除瘟疫。有的地方更以兰草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午节亦有"沐兰节"之称。